Page 21 - זרעים - אלול תשע"הו

‫סוגרים שנה ‪ .‬אלול תשע"ה ‪ .‬אוגוסט ‪2015‬‬

‫שמונה עשרה אפשר ממש להתכוון באופן משמעותי‪.‬‬ ‫מאז ומעולם היה קשה ליהודים לקום בבוקר‪ .‬הקושי‬
‫שאר הזמן הוא מין מרדף מהיר של מילים‪ ,‬הסחות‬ ‫להתפלל שחרית במניין נמצא בסביבה כבר אלפי‬
‫דעת‪ ,‬שיטוטים‪ ,‬פטפוטים‪ .‬זה קורה בגלל שני‬ ‫שנים‪ ,‬והוא בהחלט לא רק גחמה של תיכוניסטים‬
‫דברים‪ :‬האחד – משך הזמן‪ .‬באופן פרדוקסלי‪ ,‬דווקא‬ ‫עצלנים בימים הראשונים של שנת הלימודים‪.‬‬
‫כשהתפילה קצרה יותר‪ ,‬ממוקדת יותר‪ ,‬אני מרגיש‬ ‫אבל מעבר לאתגר שמציבות שעות השינה עבור‬
‫שאני מצליח להתרכז בה יותר‪ .‬כשתפילה היא‬ ‫בני כל הגילאים‪ ,‬התפילה מציבה בפנינו קשיים‬
‫ארבעים דקות‪ ,‬המחשבות הולכות לאיבוד – כולנו‬ ‫נוספים‪ :‬המונוטוניות שלה עלולה לשעמם די מהר‪,‬‬
‫יודעים שקשה מאוד להתרכז במשך ארבעים דקות‪.‬‬ ‫ההיצמדות לקצב של שאר המניין משאירה אותנו לא‬
‫אבל כשתפילה היא רבע שעה‪ ,‬היא מרוכזת יותר‪,‬‬ ‫מסונכרנים‪ ,‬והמילים שלה לעתים מותירות בנו רושם‬
‫ממוקדת יותר‪ ,‬תמציתית יותר‪ ,‬ולכן עבורי גם טובה‬
‫יותר‪ .‬הדבר השני הוא עצם המפגש החברתי‪ .‬אין מה‬ ‫של חוסר‪-‬רלוונטיוּת‪.‬‬
‫לעשות‪ :‬כשאנחנו בחברת אנשים דעתנו מוסחת יותר‬
‫מאשר כשאנחנו לבד‪ .‬אנחנו חושבים על זה שיושב‬ ‫התפילה במניין לא עונה על‬
‫לפנינו‪ ,‬קורצים בעין לחבר‪ ,‬מגניבים מילה על מה‬
‫שהיה אתמול בחדשות‪ .‬זו לא תפילה בעיניי‪ ,‬וזה‬ ‫הצרכים הרוחניים שלי‬
‫משהו שאי אפשר לפתור גם אם נחליט להקים בית‬
‫כנסת שבו לא מדברים בכלל‪ :‬מכיוון שעצם השהייה‬ ‫"בימות החול אינני מתפלל שחרית במניין‪ ,‬אלא לבד‬
‫בחברת אנשים נוספים מושכת אותנו למחשבות‬ ‫בבית"‪ ,‬אומר לזרעים אבישי‪ ,‬סטודנט מירושלים ובוגר‬
‫זרות‪ ,‬ואילו כשאנחנו לבד זה הרבה יותר קל ופשוט‪.‬‬ ‫ישיבת הסדר (השם המלא שמור במערכת)‪" .‬זה נובע‬
‫לכן אני מרגיש שתחושת ה'לבד' מגשימה באופן‬ ‫לא רק מטעמים של חוסר זמן‪ ,‬אלא גם מטעמים‬
‫עמוקים יותר‪ .‬בכל צורה של תפילה‪ ,‬ביחיד או בציבור‪,‬‬
‫אמתי יותר את המטרה של התפילה"‪.‬‬ ‫יש אתגר לא פשוט‪ :‬להצליח להתכוון‪ ,‬להתנתק‪ ,‬להפוך‬
‫את המילים למשמעותיות ולחבר בין התפילה לבין שאר‬
‫יגידו עליך שאתה חלש‪ ,‬לא מסוגל להתמודד‪,‬‬ ‫אירועי היום‪ .‬אבל גיליתי עם הזמן שהתפילה בציבור לא‬
‫'דתי‪-‬לייט'‪ .‬מה תענה?‬ ‫מקלה על האתגר הזה; ויותר מזה – שבתפילת היחיד‪,‬‬
‫כשאני מצליח להתפלל באמת‪ ,‬אני מצליח להתכוון‬
‫"אני לא רוצה לצייר תמונה מושלמת‪ :‬חלק גדול‬ ‫ולהרהר על המשמעות של התפילה‪ ,‬של המילים שאני‬
‫מהסיבה שאנשים מדירים את רגליהם מתפילות‬ ‫אומר ושל הקשר עם אלוהים‪ .‬זו הסיבה שהפסקתי‬
‫במניין – כולל אני‪ ,‬לפעמים ‪ -‬היא שאין להם כוח‪,‬‬ ‫ללכת למניין‪ :‬מצאתי את עצמי מחכה שהתפילה‬
‫שזה לא מספיק חשוב להם‪ ,‬שלא בא להם‪ .‬זה נכון‪.‬‬ ‫תיגמר‪ ,‬מעיין בספרים או בעלונים שהיו זרוקים בבית‬
‫אבל חשוב לומר שני דברים‪ :‬קודם כול‪ ,‬אלה לא‬ ‫הכנסת‪ ,‬לא מסוגל להפוך אותה לאירוע משמעותי‪.‬‬
‫הסיבות היחידות‪ ,‬כאמור‪ .‬שנית‪ ,‬גם אם הסיבה היא‬
‫שזה לא מספיק חשוב ושאין כוח‪ ,‬אי אפשר לפטור‬ ‫בבית‪ ,‬כשזה עובד‪ ,‬זה עובד יותר טוב"‪.‬‬
‫את זה כ'לייטיוּת' וזהו‪ ,‬אלא חשוב להבין מה הסיבות‬ ‫המציאות שאבישי מתאר אולי לא מדוברת‪ ,‬אך‬
‫שגורמות לאנשים להרגיש כך‪ .‬אם הרבה אנשים‬ ‫היא מוכרת לכל מי שעיניו בראשו‪ .‬סביר להניח‬
‫בוחרים שלא ללכת למניין‪ ,‬ייתכן שהבעיה אצלם‪,‬‬ ‫שאם תערכו סקר אקראי תגלו שרוב הגברים‬
‫אבל ייתכן מאוד שהבעיה היא גם במוסד התפילה‬ ‫העובדים אינם מתפללים במניין באמצע השבוע‪,‬‬
‫אבל אפשר להניח שבין רוב המשיבים למשאל ובין‬
‫במניין עצמו"‪.‬‬ ‫אבישי ישנו פער משמעותי‪ :‬בעוד שרובנו רואים‬
‫את תפילת היחיד כפספוס או כטעות‪ ,‬אבישי מציג‬
‫אין חובה הלכתית‬ ‫אותה כאידיאל‪" :‬לשון השולחן ערוך בקשר לתפילה‬
‫במניין היא 'ישתדל' – כלומר‪ ,‬גם לפי השולחן ערוך‬
‫העמדה המוצקה של אבישי‪ ,‬בוגר התנועה‪ ,‬אולי‬ ‫החובה איננה מוחלטת‪ ,‬אלא היא לשון השתדלות או‬
‫חריגה בנוף הדתי‪ ,‬אבל היא מקבלת חיזוק מכיוון‬ ‫המלצה‪ .‬אני חושב שאל מול הקביעה הזו של 'ישתדל'‬
‫מוסמך‪ :‬הרב ד"ר אריאל פיקאר‪ ,‬לשעבר רב הקיבוץ‬ ‫צריך לשאול שאלות בסיסיות יותר‪ :‬לאיזה צורך‬
‫שלוחות ור"מ בישיבת מעלה‪-‬גלבוע והיום מנהל‬ ‫נועדה התפילה‪ ,‬מהי הדרך הנכונה עבורי להתפלל‬
‫חינוכי במכון שלום הרטמן בירושלים‪" .‬אין חובה‬ ‫וכיצד אני מממש את הקשר עם אלוהים במסגרת‬
‫הלכתית להתפלל במניין"‪ ,‬פותח פיקאר את הריאיון‪.‬‬ ‫התפילה‪ .‬אם המטרה של התפילה היא לפנות זמן‬
‫"לצורך הדוגמה‪ :‬איפה מופיע ברמב"ם עניין התפילה‬ ‫כדי להתקרב לאלוהים וליצור זיקה אתו‪ ,‬השאלה‬
‫במניין? זה מופיע בהלכות תפילה פרק ח‪ .‬זה לא‬ ‫המרכזית שצריכה להישאל היא כיצד ניתן לעשות‬
‫ניסוח של חובה הלכתית‪ .‬שם הוא לא מנסח את‬ ‫את הדבר הזה בצורה הטובה ביותר‪ .‬ולכן התשובה‬
‫הדרישה כחובה הלכתית‪ ,‬אלא כאמירה שלהתפלל‬ ‫לשאלה הזו היא אינדיבידואלית‪ .‬אצלי מדובר‬
‫בציבור זה 'דבר טוב'‪ .‬ברור שזה לא ניסוח הלכתי‪.‬‬ ‫בתחושה שהתפילה במניין לא עונה על הצרכים‬
‫הרבה אנשים עלולים לחוש שבתקופות מסוימות‬ ‫הרוחניים שלי ואיננה משמעותית עבורי‪ ,‬ואני מצליח‬
‫ובמצבים מסוימים הם מתפללים יותר כשהם‬
‫מתפללים לבדם‪ .‬אם אדם מרגיש שהוא מתפלל טוב‬ ‫להתפלל דווקא בתפילת יחיד"‪.‬‬
‫יותר לא במניין‪ ,‬אז ברור לפי הרמב"ם שזכותו הדתית‬ ‫"אם נחשוב לרגע על המסגרת של תפילה במניין"‪,‬‬
‫לעשות זאת‪ .‬הוא לא מפספס פה משהו‪ .‬הרמב"ם גם‬ ‫ממשיך אבישי‪" ,‬נבין שרק מעט ממנה מתרכז‬
‫מונה חמישה דברים שמעכבים את התפילה‪ .‬מניין‬ ‫בחוויית המפגש עם אלוהים‪ :‬אולי רק בתפילת‬

‫הוא לא אחד מהם"‪.‬‬

‫‪21‬‬