Page 21 - זרעים - ניסן תשע"ג

‫איך משלבים תורת וחיים?‬

‫בזמנם הפנוי?‬ ‫הרב יונה גודמן‪ ,‬ראש הוועדה העוסקת בכך בוועידה‬
‫במילים אחרות‪ ,‬לב האתגר של נאמנות ל’תורת חיים’ אינו‬ ‫נשא במגוון תפקידים בתנועה‪ ,‬ביניהם מדריך‬
‫מתגלה בעת שבה אנו בבית הכנסת‪ ,‬אלא כשיוצאים לעיר‬ ‫בסמינריוני הדרכה‪ ,‬מרכז סמינריוני הדרכה‪ ,‬מרכז‬
‫או קופצים לקניון‪ ,‬כשיושבים מול המחשב או בוחרים לבוש‬ ‫מחנות קיץ‪ ,‬מרכז סל”ק (סמינר להכשרת קומונריות)‬
‫שהולם אותנו‪ .‬האם יש לנו ציפייה גם בשעות אלו? ושמא‬ ‫ועוד‪ .‬היה ראש מחלקת הדרכה ארצי‪ ,‬ולאחר הפסקה‬
‫‘תורת חיים’ פירושה שאפשר לפעמים ‘סתם לחיות’‪ ,‬בלי לתת‬ ‫של כמה שנים שימש כמזכ”ל התנועה‪ .‬כעת הוא חבר‬

‫דין חשבון ובלי ‘לחפור’?”‪.‬‬ ‫פעיל במליאת התנועה ו’מגויס’ לפי הצורך‪.‬‬
‫אלו אתגרים עומדים בפני הוועדה שבראשותך?‬ ‫בוגר סניף נווה שאנן בחיפה‪ .‬תושב פדואל שבשומרון‬
‫“צריך לראות מה יתפתח בפועל‪ ,‬אך אפשר לזהות לפחות‬ ‫ואב לשישה (קומונריות‪ ,‬מדריכים וחניכים בעבר‬
‫אחד‪ .‬בוועידה מתכנסים חבר’ה איכותיים שלא תמיד מייצגים‬
‫בדעותיהם את הסניף‪ ,‬אך חובת כולם היא לקבל החלטות‬ ‫ובהווה‪.)...‬‬
‫שניתנות ליישום בחיי היום‪-‬יום בסניף‪ .‬קל מאוד לקבוע שבכל‬ ‫היום הוא ‘ראש תחום חינוך אמוני’ במכללת אורות‬
‫יום בקיץ חייבים לקיים שלושה שיעורים‬ ‫ישראל‪ ,‬וכן ‘ראש המכון לחינוך ולאמונה בימינו’‬
‫של לימוד תורה בכל סניף וייתכן שחברי‬
‫הוועידה מסוגלים ורוצים לעמוד בזה‪,‬‬ ‫באותה מכללה‪.‬‬
‫אך האם החלטה זו מתאימה ומעשית‬ ‫מה היא הוועדה שבראשה אתה עומד?‬
‫לכל חברי הסניף? אותו דבר תקף‬
‫גם בתחום תרבות הפנאי‪ .‬קל לקבל‬ ‫במה היא עוסקת?‬
‫החלטות הדורשות שנחיה כל רגע‬ ‫“הוועדה נקראת ‘תורת חיים’‪ .‬בעת‬
‫ורגע בעשייה ערכית‪ .‬האם החלטה זו‬ ‫חלוקת נושאי הוועידה בין הוועדות‬
‫מתאימה לכל חברי הסניף?‬ ‫השונות‪ ,‬הוטל עליה לנסות לטפל בע”ה‬
‫ברם‪ ,‬ברור שאין אנו רוצים רק להתאים עצמנו למציאות אלא‬ ‫בשלושה תחומים‪ :‬האחד‪ ,‬האם היותנו‬
‫תנועה הנאמנה לתורה קושר אותנו‬
‫לקדמה ולו במדרגה אחת קטנה‪.‬‬ ‫ליחסנו למדינה? ליחסנו לשירות צבאי?‬
‫נדרשת הליכה עדינה והרבה ענווה כדי להעלות את התנועה‬
‫שלב אחד קדימה במעלה ההר‪ ,‬ובקצב שיאפשר לחברי‬ ‫אם כן‪ ,‬כיצד?‬
‫השני‪ ,‬האם נאמנותנו לתורת חיים צריכה לבוא לידי ביטוי רק‬
‫הסניפים להצטרף מבלי להיוותר מאחור‪.‬‬ ‫בעת שאנו בבית הכנסת או גם בתרבות הפנאי שלנו‪ ,‬בדברים‬
‫זאת בנוסף לאתגרים הרגילים שניצבים בפני נבחרי ועידה‪ ,‬כמו‬
‫היכולת להקשיב דווקא למי שאני חולק עליו; יכולת לתמצת את‬ ‫שאנו עושים‪ ,‬לובשים ועוד? אם כן‪ ,‬כיצד?‬
‫והשלישי‪ ,‬האם וכיצד ניתן לחזק את לימוד התורה וקיומה בחיי‬
‫עמדתי; יכולת לשמור על קור רוח גם בדיון סוער ועוד”‪.‬‬
‫איזו הצעה אתה היית שם על השולחן?‬ ‫היום‪-‬יום של התנועה?”‪.‬‬
‫מהן הדילמות העומדות בפני הוועדה? על מה יש לדון?‬
‫“תפקידי להנחות ולסייע לחברים לבחור את מה שהם רוצים‪.‬‬ ‫“לעניות דעתי‪ ,‬הסוגייה הכבדה ביותר והמרתקת ביותר היא‬
‫אמנם אני ציר בוועידה ולכן עקרונית אני רשאי להעלות הצעות‪,‬‬ ‫האופן שבו תפיסה של ‘תורת חיים’ צריכה לעצב את בילויי‬
‫הפנאי שלנו‪ .‬לעתים נדמה שחלק מאיתנו דתיים מאוד בעת‬
‫אך נכון לעכשיו איני מתכוון להציע משהו משלי”‪.‬‬ ‫קיום מצוות מעשיות‪ ,‬אך קצת פחות בעת שאנו ממלאים את‬
‫משהו לסיום על הוועידה?‬
‫שעות הפנאי שלנו‪.‬‬
‫“יש לנו חבר’ה נפלאים‪ .‬כל אחד בדרכו‪ ,‬וכל סניף באופיו‪.‬‬ ‫עולות מכאן שאלות רבות‪ .‬ראשית‪ ,‬האם התיאור הזה נכון?‬
‫דווקא התמהיל של סוגים שונים הוא חלק מכוחנו‪ .‬לא צריך‬ ‫האמנם ישנם צעירים שמקפידים מאוד בהלכות סוכה או מצה‪,‬‬
‫להיבהל מכך שאנו רוצים לדבר גם על קשיים‪ .‬זה מהווה ביטוי‬ ‫תפילה או שבת‪ ,‬אך אופי הבילוי שלהם במוצאי שבתות רחוק‬
‫מאוד מעולם התורה? ואולי התיאור נכון‪ ,‬אך רק אצל קומץ‬
‫לעוצמתנו ולא לחולשה”‪.‬‬
‫ומשהו אישי לסיום?‬ ‫שולי ביותר שאין צורך לדון בו כלל?‬
‫אם קיימת הסכמה שיש כאן תופעה מסוימת – אזי השאלה‬
‫“אני ממתין בציפייה לוועידה‪ .‬ברור לי שאלמד המון מכל חבר‬ ‫הבאה היא האם יש כאן בעיה או שזה לגיטימי (‘הרי אנו‬
‫ומכל עמדה‪ ,‬ושאקבל הרבה חומר אישי למחשבה‪ .‬בהצלחה‬ ‫לא חרדים‪ .)’...‬ואם זה לא בסדר – למה זה קורה‪ ,‬ומה צריך‬
‫לעשות? האם הפיתרון הוא לדרוש מכולם רק ללמוד תורה‬
‫לכולנו!”‪.‬‬

‫זרעים ‪ -‬עלון תנועת בני עקיבא בישראל | ניסן תשע"ג ‪21‬‬