Page 15 - זרעים - אדר א תשע"ו

‫‪ .1‬הצגת רקע היסטורי על העלייה‬ ‫הבריטים את המבצר‪ ,‬ואנחנו נכנסנו‬ ‫ילדים באים לפה?‬
‫אליו בריקודים ובשירה עם ספר תורה‪.‬‬
‫אפשר לעשות זאת בצורה חווייתית על ידי הקראת‬ ‫אז יכולנו לישון בחדרים‪ ,‬היו לנו שם‬ ‫אם כך‪ ,‬נראה שהצעד של הנוער לעלות לביריה לבדו‪,‬‬
‫עדויות של נוער שעלה לביריה או בהצגת העדות‪.‬‬ ‫מי גשם והיו תנאים טובים יותר‪ .‬עד‬ ‫רק עם צריפים ואוהלים‪ ,‬ולהתיישב על ההר‪ ,‬נוגע‬
‫הרגע ההוא ישנו בשני צריפים ואוהל‪.‬‬ ‫בנוער של היום ומסמל להם ערכים שלאורם צריך‬
‫‪ .2‬שיח‬ ‫המגבלה על ‪ 20‬איש פגה‪ ,‬וצמחנו בערך‬
‫ללכת‪.‬‬
‫איפה העלייה פוגשת אותנו? האם הדרך שלהם הייתה‬ ‫ל‪ 50-‬איש"‪.‬‬ ‫"לאחר העלייה של הנוער הייתי ב‪ 20-‬החברים‬
‫נכונה? מה אני הייתי עושה לו הייתי במצב כזה‪ ,‬לו הייתי‬ ‫שעלו לשמור על הנקודה וליישב אותה‪ .‬עד שהגענו‬
‫נער? האם הערכים של פעם רלוונטיים גם לימינו? על‬ ‫מה היה הקושי בתקופה ההיא?‬ ‫לשם הייתה במקום פלוגה מקובצת של אנשי הגליל‪,‬‬
‫מה אנחנו צריכים להילחם היום? האם אנחנו נלחמים על‬ ‫והם הסתכלו עלינו בתדהמה ואמרו‪' :‬מה זה‪ ,‬ילדים‬
‫"אני לא יודע‪ .‬היינו בלב היישוב‪ ,‬הרימו אותנו‬
‫ערכים שלנו‪ ,‬במה זה בא לידי ביטוי?‬ ‫למעלה‪ .‬אפילו בכפר תבור היה מכל מים גדול‬ ‫באים לפה?' אמרנו להם שאנחנו לא ילדים‪ ,‬אנחנו בני‬
‫שכתבו עליו 'ביריה'‪ ,‬אפילו שם היו אתנו‪ .‬עד היום‬ ‫עקיבא – ואנחנו נחזיק את המקום הזה"‪ ,‬מספר שפט‪.‬‬
‫‪ .3‬מתודות‬ ‫"בבוקר ובלילה היו באים קצינים בריטים לעשות‬
‫עומד שם אותו מכל המים"‪.‬‬ ‫רישום עם תעודת הזהות‪ ,‬כדי לראות שאנחנו עומדים‬
‫כל חניך מקבל קלף המתאר אופי של נער מאותה תקופה (שעולה‬ ‫בהסכם ויש רק ‪ 20‬איש על ההר‪ .‬ביקרו אותנו מכל‬
‫בעלייה הראשונה; שמתלבט אם לעלות; שבוחר שלא לעלות) ונדרש‬ ‫יש חוויה שזכורה במיוחד מהימים שם?‬ ‫היישוב‪ ,‬מכל שדרות הציבור באו לראות אותנו‪ ,‬את‬
‫להציג אותו‪ .‬אחר כך אפשר לשוחח האם אני מתחבר אל הנער ההוא‪,‬‬ ‫הפלא הזה של ‪ 20‬חבר'ה שיושבים שם בראש ההר‪.‬‬
‫"בל"ג בעומר‪ ,‬כמו היום‪ ,‬הלכו לקבר רבי שמעון בר‬ ‫היו גאים בנו‪ ,‬שלחנו לנו חבילות‪ .‬גם הרב ציון מאיר חי‬
‫ומה אני הייתי עושה‪.‬‬ ‫יוחאי‪ .‬היינו שני אנשים בטרסות‪ ,‬והחליטו שאנחנו‬ ‫עוזיאל‪ ,‬הרב הראשי באותה תקופה‪ ,‬בא לבקר אותנו"‪.‬‬
‫לא נוכל ללכת כי היינו צריכים לסיים את הבנייה‬
‫כל חניך מקבל דמות היסטורית מאותה תקופה‪ ,‬לדוגמה‪ :‬הרב הראשי‬ ‫שלנו לאותו היום‪ ,‬כדי שלחבר'ה למחרת תהיה עבודה‪.‬‬ ‫אליאב כהן‪" :‬מאיפה השגתם אוכל?"‬
‫לישראל‪ ,‬חייל בריטי‪ ,‬פלמ"חניק שנעצר‪ ,‬נער העולה לביריה‪ .‬החניכים‬ ‫בהתחלה נשארנו‪ ,‬ואז אמרנו לעצמנו‪' :‬מה? לא נהיה‬
‫אצל רבי שמעון?' והחלטנו ללכת לבד בוואדי מביריה‬ ‫"קנינו בצפת"‪ ,‬עונה שפט‪" .‬היה לנו חמור‪ ,‬ואתו הבאנו‬
‫מציגים את הדמויות ומקבלים רקע היסטורי על אותה תקופה‪.‬‬ ‫עד מירון ברגל‪ ,‬ובלילה הגענו לשם‪ .‬פתאום הם ראו‬ ‫גם מים‪ .‬הקרן הקיימת לישראל נתנה לנו עבודה‬
‫אותנו אחרי שעות והופתעו‪' :‬מה אתם עושים פה?'‬ ‫במקום‪ :‬ייעור – לטעת עצים ליערות‪ .‬פינינו אבנים כדי‬
‫הצגת הקשר בין ארץ ישראל לעם ישראל‪ :‬הצגת כתבי חידה לפענוח‬ ‫שנוכל לזרוע ובנינו טרסות‪ ,‬מדרגות אבן חקלאיות‪.‬‬
‫שמובאות בהם ההבטחות האלוקיות של עם ישראל לארצו‪ ,‬אמירות‬ ‫חווינו את החג והשתתפנו בריקודים"‪.‬‬ ‫אני הייתי אחד מאלו שבנו את הטרסות‪ .‬הקרן‬
‫ציוניות של אנשי ציבור לאורך השנים‪ ,‬כגון הרצל‪ ,‬ז'בוטינסקי‪ ,‬ראשי‬ ‫הקיימת הביאה ערבים שלימדו אותנו איך לבנות‪ ,‬וכך‬
‫ממשלה וצבא – גם מימינו‪ .‬לבקש מכל חניך לבחור משפט שהוא‬ ‫למה אתה חושב שסיפור ביריה תפס והפך‬ ‫למדנו‪ .‬לאחר חודשיים‪ ,‬בסביבות חג השבועות‪ ,‬עזבו‬
‫למיתוס?‬
‫התחבר אליו ולתאר איפה הוא פוגש אותו בחייו‪.‬‬
‫"זה לא רק ביריה‪ ,‬זה גם הלחימה על גוש עציון ועוד‪,‬‬
‫אין יותר ופחות‪ .‬בביריה כל היישוב היה מאוחד‪ .‬גם‬
‫עצם המעשה‪ ,‬שבו בליל גשם סוער‪ ,‬עמדו ‪ 2,000‬בני‬
‫נוער נגד הצבא הבריטי בלי נשק‪ ,‬בלי אקדחים‪ ,‬בלי‬

‫אבנים‪ ,‬רק עם אוהלים וצריפים – וניצחו אותם"‪.‬‬
‫בסיום הריאיון איחל גרשון שפט לנערים‬
‫להרגיש בעלייה לביריה כפי שהרגישו אז הוא‬
‫וחבריו‪ .‬הנערים הודו לו‪ ,‬אמרו שהסיפור הפך את‬
‫העלייה לביריה למשמעותית יותר בעבורם ושהם‬
‫יספרו את הסיפור לחבר'ה בישיבה‪ .‬לבסוף אמר‬
‫אליאב כהן לשפט‪" :‬תודה שבנית את המדינה הזאת‪,‬‬

‫החזקת אותה למעננו"‪.‬‬
‫ושפט רק חייך ואמר‪" :‬אני החזקתי את המדינה?‬

‫המדינה היא שהחזיקה אותי"‪.‬‬