Page 21 - זרעים - סיוון תשע"ה

‫טור אישי‬

‫הסמכות ההלכתית בימינו‬

‫הרב יעקב אריאל ∙ רב העיר רמת גן וראש ישיבת ההסדר בעיר‬

‫אלעד ליפשיץ‬

‫כיום לכול‪ .‬האם יכול אדם לסמוך רק על עצמו מבלי‬ ‫במאתיים השנים האחרונות העולם עובר טלטלה‬ ‫האם יכול‬
‫להתייעץ עם בני‪-‬סמכא? מי שסומך רק על הידע שרכש‬ ‫ערכית ומוסרית עזה‪ .‬ערכי החרות והשוויון‪ ,‬שהם‬ ‫אדם לסמוך‬
‫בעצמו במרשתת ובספרות פופולרית‪ ,‬הוא שחצן חסר‬ ‫יפים כשלעצמם‪ ,‬סחפו אתם לא רק משטרים עריצים‬ ‫רק על עצמו‬
‫אחריות המסכן את חייו‪ .‬במקרה פשוט ניתן להתייעץ‬ ‫ומסגרות נחשלות‪ ,‬אלא גם מוטטו במידה מסוימת את‬
‫עם חובש או אחות‪ ,‬אך במצבים מורכבים יותר‪ ,‬יש‬ ‫סולם הערכים עצמו‪ .‬התפתחותו המדהימה של המדע‬ ‫בנושאים‬
‫לפנות לרופא מוסמך או אף לפרופסור‪ .‬אין בכך כניעה‬ ‫ששיטת מחקריו בנויה על ביקורת הדעות הקדומות‪,‬‬ ‫רפואיים‬
‫לתכתיב חיצוני‪ .‬אדרבה‪ ,‬מתוך חירות עצמית ואחריות‬ ‫והקצב הדינמי של פיתוחים טכנולוגיים‪ ,‬תורמים אף‬ ‫המשתנים‬
‫הם לערעור היציבות הערכית‪ .‬המצב החמיר בעידן‬ ‫חדשים‬
‫אישית מעדיף אדם לקבל את דעת המומחה‪.‬‬ ‫הפוסט מודרני‪ ,‬שבו כל אחד קובע את ערכיו בעצמו‪.‬‬ ‫לבקרים‪,‬‬
‫אחת ההמצאות החשובות של הדורות האחרונים‬ ‫נדמה לו לאדם המודרני שגם בתחום הערכי הוא מבין‬
‫היא התקשורת האלקטרונית ההמונית‪ .‬בעבר חי אדם‬ ‫יותר מקודמיו‪ ,‬ומכיוון שהוא חי בעולם דמוקרטי‪ ,‬קשה‬ ‫מבלי‬
‫במסגרת מקומית‪ ,‬והקשר לעולם הרחב לא היה תדיר‪.‬‬ ‫להתייעץ עם‬
‫רב המקום‪ ,‬המרא דאתרא‪ ,‬היה הסמכות היחידה‪.‬‬ ‫לו לקבל סמכות חיצונית אלא של עצמו בלבד‪.‬‬
‫היום‪ ,‬אדם פתוח לערוצי תקשורת רבים ומגוונים‪,‬‬ ‫הציבור הרחב לא יודע להבחין בין ערכים לבין‬ ‫בני‪-‬סמכא?‬
‫הממטירים על האדם שפע של מידע‪ ,‬ללא כל דירוג‬ ‫מדע‪ ,‬טכנולוגיה ופוליטיקה‪ .‬המדע לא מתיימר לקבוע‬ ‫מי שסומך‬
‫בין מקור מוסמך יותר למקור מוסמך פחות‪ .‬האדם‬ ‫ערכים‪ .‬אולם משום מה‪ ,‬הציבור מייחס למדע גם‬ ‫רק על הידע‬
‫סמכות ערכית‪ .‬כשמדען חורג מסמכותו ונוקט עמדה‬
‫מבולבל‪.‬‬ ‫ערכית‪ ,‬הציבור מתייחס לכך כאילו זו "אמת מדעית"‬ ‫שרכש‬
‫הנגישות לקבלת חוות דעת הלכתית בכל נושא‬ ‫בעצמו‬
‫תוך שניות ספורות היא דבר גדול‪ .‬עם זאת‪ ,‬יש בכך‬ ‫כביכול‪.‬‬ ‫במרשתת‬
‫עידוד לעצלנים‪ .‬דווקא מאדם מודרני ומשכיל מצופה‬ ‫בעיקרון‪ ,‬יש להתייחס בחיוב לרצון האוטונומי‬ ‫ובספרות‬
‫שלפחות בשאלה פשוטה יפתח ספר וילמד‪ ,‬ובשאלה‬ ‫הדמוקרטי‪ .‬טוב שאדם בוחר את דרכו מתוך הכרה‬ ‫פופולרית‪,‬‬
‫מורכבת יותר יפנה לסמכות הלכתית‪ .‬אך העצלנים‪,‬‬ ‫פנימית ולא בגלל היגררות חיצונית‪ .‬אולם לא ייתכן שכל‬ ‫הוא שחצן‬
‫פונים לכל מיני אתרים‪ ,‬שאין להם ידע לרמת פסיקתם‬ ‫אחד ימציא את הגלגל מחדש‪ .‬יש ניסיון עשיר וידע רב‬ ‫חסר אחריות‬
‫של המשיבים בהם‪ .‬התשובות לא תמיד מוסמכות‪,‬‬ ‫שנצבר במשך הדורות‪ .‬ובעיקר באשר לערכים‪ ,‬בפרט‬ ‫המסכן את‬
‫אלו שניתנו לנו מסיני‪ .‬יש לבחור בערכים הללו ולהמשיך‬
‫ומתגלות ביניהן לא מעט סתירות‪.‬‬ ‫חייו‬
‫אם נצרף את כל הגורמים יחד‪ ,‬נבין את הסיבות‬ ‫לעלות באמצעותם במסילה הכבושה העולה בית אל‪.‬‬
‫למבוכה‪ .‬וכשיצרו של האדם מתגבר עליו‪ ,‬נוח לו‬ ‫מצד אחד‪ ,‬ניתן לראות מעלה בכך שהאדם שומר‬
‫להעדיף את התשובה המקלה יותר‪ ,‬למרות שהיא‬ ‫הלכה לא בגלל ציות עיוור לאחרים‪ ,‬אלא מתוך רצון‬
‫אינה מגיעה מגורם מוסמך‪ .‬ואם כבר זה הגורם‪ ,‬למה‬ ‫אוטונומי משלו‪ .‬אך מאידך‪ ,‬ההלכה היא מערכת‬
‫ייגרע הוא עצמו מכל גורם לא מוסמך אחר? ומדוע‬ ‫מסועפת הנוגעת לכל תחומי החיים‪ .‬עקרונותיה‬
‫שלא לסמוך על דעתו האישית הדלה? וכך התורה‬ ‫קבועים אך יישומיה מתחדשים בהתאם לקצב החיים‬
‫הדינמי‪ .‬ולשם כך‪ ,‬יש צורך בהכרעה על סמך ידע רב‬
‫נעשית קרעים קרעים חלילה‪.‬‬
‫לא זו דרכה של תורה‪ ,‬אלא "עשה לך רב והסתלק‬ ‫והבנה עמוקה של גדולי הפוסקים‪.‬‬
‫ניתן דוגמה מתחום הרפואה‪ :‬הידע הרפואי נגיש‬
‫מן הספק"‪.‬‬

‫‪21‬‬