Page 21 - זרעים - אדר תשע"ה

‫חיים בתנועה ‪ .‬אדר תשע"ה ‪ .‬מרץ ‪2015‬‬

‫והפעם‪ :‬מה היה אם לא‬ ‫לעשות רוח‬
‫היה את המנון בני עקיבא?‬
‫הרב חגי לונדין‬
‫אם לא היה המנון‪ ,‬זה לא היה אסון גדול‪.‬‬
‫ביטחון המדינה לא היה נפגע‪ ,‬שום מחלה‬ ‫את הכוחות שיש בחבריא ב' צריך לנצל לא רק לעשייה וגמילות‬
‫איומה לא היתה מתפתחת‪ ,‬וההשפעה על ריף‬ ‫חסדים‪ ,‬אלא גם ללימוד תורה‬
‫הדולפינים באילת הייתה מינורית‪ .‬בצחוק‪ .‬לא‬
‫הוראה"‪ .‬המכנה המשותף לכל המשפטים‬ ‫תארו לכם בן‪-‬שבט פרימיטיבי מאפריקה‪,‬‬
‫היתה השפעה בכלל‪.‬‬ ‫הללו הוא חוסר הערכה כלפי עולם הרוח‬ ‫המגיע לפקולטה למתמטיקה גבוהה‬
‫אבל אם לא היה לבני עקיבא המנון‪ ,‬לא‪ ‬היתה‬ ‫באוניברסיטה‪ ,‬ולאחר שוטטות קצרה רוטן‪:‬‬
‫לנו סיבה לקום‪ .‬לא‪ ,‬לא התכוונתי לקום בבוקר‪,‬‬ ‫מצד עצמו‪ ,‬והתנייתו בתועלתנות ארצית‪.‬‬ ‫"אני לא מבין מה האנשים הללו עושים!‬
‫לא להיסחף‪ ,‬התכוונתי בטקסים‪ .‬לא היינו צריכים‬ ‫את המבט הזה צריך לשרש‪ .‬עולם‬ ‫אני פה כבר כמה שעות והם רק הולכים‬
‫לקום לשירת ההמנון‪ .‬ובינינו‪ ,‬אתם יודעים מה‬ ‫הרוח אינו רק אמצעי לעולם החומר‪ ,‬אלא‬ ‫מפה לשם; לוחצים על קוביות קטנות עם‬
‫קורה לכם כשאתם יושבים יותר מדי זמן על‬ ‫יש לו חשיבות בפני עצמו‪ .‬חז"ל מתמצתים‬ ‫האצבעות; מציירים משולשים משונים על‬
‫זאת במשפט‪" :‬תורה קדמה לעולם"‪ .‬העולם‬ ‫הקיר‪ .‬בשעות האלה אני כבר יכול לצוד‬
‫הכיסא‪ ,‬אה?‬ ‫החומרי הוא פועל יוצא של המבט הרוחני‪-‬‬ ‫עדר זברות או לסחוב ערימת אבנים‪."...‬‬
‫אם לא היה המנון‪ ,‬המפקד בשבת בסניף לא היה‬ ‫תורני‪ ,‬ולא להיפך‪ .‬בגיל הנעורים‪ ,‬שבו‬ ‫במילים אחרות‪ :‬ככל שאדם גס יותר‪,‬‬
‫הכוחות הגופניים מצויים בשיאם – קשה‬ ‫כך הוא מתקשה בהבנת חשיבות העולם‬
‫נגמר‪ .‬בכלל‪.‬‬ ‫עוד יותר להרגיש זאת‪ .‬העולם החושני‬ ‫המופשט‪ .‬החושים הגסים תובעים סיפוק‬
‫אם לא היינו צריכים לשיר את המנון התנועה‪,‬‬ ‫נראה נוצץ וקורץ‪ ,‬ועיקר המשאבים‬ ‫מידי‪ :‬דבר שניתן למשש‪ ,‬לחוש‪ ,‬לראות;‬
‫הקומונרית הייתה ממשיכה עם "חופשי‪-‬הקשב‪,‬‬ ‫הנפשיים מושקע דווקא שם‪ .‬אולם זהו‬ ‫בקיצור‪' ,‬תכל'ס'! התרבות המערבית היא‬
‫כמובן אינו המבט השלם‪ .‬גיל הנעורים אינו‬ ‫תרבות המבוססת על חומרנות חושנית‪.‬‬
‫חופשי הקשב"‪ ,‬עד שיגיעו חניכיה ויאמרו‪ :‬‬ ‫רק זמן פריחת הגוף‪ ,‬אלא גם זמן פריחת‬ ‫בהתאם לכך‪ ,‬זוהי תרבות המקדשת את‬
‫"הודיה‪ ,‬הגיע זמן קריאת שמע של ערבית"‪.‬‬ ‫הנפש‪ :‬יכולת ריכוז‪ ,‬מוטיבציה‪ ,‬אופטימיות‪,‬‬ ‫הכאן והעכשיו‪ .‬לתקשורת‪ ,‬למשל‪ ,‬אין‬
‫אם לא היה לנו המנון‪ ,‬אנשים בני שלושים‪,‬‬ ‫שמחה‪ ,‬גמישות ופתיחות מחשבתית – כל‬ ‫סבלנות לסקר תהליכים ארוכים‪ .‬מה שלא‬
‫ארבעים‪ ,‬חמישים ושישים לא היו ממשיכים‬ ‫אלה מצויים אצלכם עכשיו יותר מכל‬ ‫נוצץ‪ ,‬אקזוטי‪' ,‬מרגש'‪ ,‬פרובוקטיבי – לא‬
‫להרגיש עדיין חלק מבני עקיבא‪ ,‬ואם הם כבר‬ ‫תקופה אחרת של חייכם‪ .‬דווקא עכשיו זה‬
‫לא חלק‪ ,‬הם לא היו יכולים לכעוס על שינויים‬ ‫הזמן להשקיע בעולם הרוחני‪ .‬השנים הללו‬ ‫'עובר מסך'‪.‬‬
‫בתנועה ולכתוב עליהם בתקשורת‪ .‬פיו‪ ,‬מזל שיש‬ ‫אינן רק 'תקופת מעבר' עד שתגיעו לישיבה‬ ‫עד כמה שהדבר נשמע מוזר‪ ,‬גם‬
‫לנו המנון‪ ,‬הם עדיין חלק‪ ,‬הם כותבים בתקשורת‪,‬‬ ‫או למדרשה‪ ,‬אלא הן עומדות בפני עצמן‪.‬‬ ‫בעולם האידיאלים ניתן לאמץ מבט‬
‫ו'עולם קטן' צהלה ושמחה‪ .‬אבל בסוף זה מפרה‬ ‫מעבר לרכישת ידע והכוונה להמשך הדרך‪,‬‬ ‫חושני‪ .‬אם נשאל נער או נערה במדינת‬
‫כאשר נער או נערה מתחברים לתורה‬ ‫ישראל כיום "מיהו 'אידיאליסט"‪ ,‬נקבל‬
‫ומגדל‪ ,‬אז אנחנו שמחים‪.‬‬ ‫בגיל שבו המרץ שלהם בשיאו‪ ,‬הם קונים‬ ‫מן הסתם תשובות כגון‪" :‬מי שמשרת‬
‫ההמנון הוא השיר היחיד בעולם שכשהורים‬ ‫את הנכס הגדול מכול‪ :‬את היכולת להביט‬ ‫בצבא"; "מי שמתנדב לסייע לזקנים"‪.‬‬
‫וילדים שרים אותו יחד‪ ,‬הם חושבים בדיוק על‬ ‫על החיים במבט רוחני; מבט שמחפש את‬ ‫כלומר ‪ -‬מי שפועל לשפר את המציאות‬
‫אותו הדבר ‪ -‬על חדוות נעורים‪ ,‬על אידיאלים‬ ‫הגלויה‪ .‬לעומת זאת‪ ,‬התועלת מלימוד‬
‫ועל בני עקיבא; הם מרגישים את אותה הרגשה‬ ‫המהות; לפתח תפיסה איכותית ולא‬ ‫רוחני נתפסת כחיוורת ומעורפלת‪ .‬הגמרא‬
‫ומחייכים בדיוק את אותו חיוך בלתי נשלט‪ .‬כי‬ ‫רק כמותית; לעצב אישיות ששואפת‬ ‫מתארת כי עמי הארצות שואלים‪" :‬מאי‬
‫ההמנון שלנו מאחד אותנו‪ ,‬הוא מייחד אותנו‪ .‬הוא‬ ‫ל'למה' ולא רק ל'איך'‪.‬‬ ‫אהנו לן רבנן?" (מה הועילו לנו חכמים)‪.‬‬
‫מקשר בין כל החניכים שגדלו בכל הדורות‪ ,‬הוא‬ ‫אז מה זה אומר למעשה? יחד‬ ‫המבט הארצי‪ ,‬הבוחן דברים מן הצד‬
‫עם הלימודים לבגרות‪ ,‬ההתנדבות‬ ‫החומרני‪ ,‬מודד את העולם הרוחני בכלים‬
‫מחדש בכל פעם את גאוות היחידה שלנו‪.‬‬ ‫אחרי הצהריים וכמובן הפעילות‬ ‫כמותיים; מה 'התכל'ס' שהלימוד הרוחני‬
‫תארו לכם – אם היו צריכים לבחור היום המנון‬ ‫ה‪-‬מ‪-‬ד‪-‬ה‪-‬י‪-‬מ‪-‬ה שלכם בסניף‪,‬‬ ‫מעניק לנו? לא פעם אנו שומעים שאלה‬
‫לבני עקיבא‪ ,‬אולי היו בונים תכנית ריאליטי‪" :‬דה‬ ‫קבעו גם זמן ללימוד תורה‪:‬‬ ‫מזלזלת המופנית כלפי בחורי ישיבה‪:‬‬
‫דוייס"‪ .‬אבל למזלנו‪ ,‬הרב נריה היה ממונה על זה‪,‬‬ ‫משנה יומית; רמב"ם יומי;‬ ‫"מה יוצא לכם מזה"? או לחלופין‪ ,‬הבעת‬
‫והוא חקק במילים עוצמתיות במיוחד את החזון‬ ‫פסקה בלימודי אמונה‬ ‫הערכה מאולצת כלפיהם‪ ,‬בכפוף לכך שהם‬
‫"גם משרתים בצבא" או "מוציאים תעודת‬
‫של בני עקיבא‪:‬‬ ‫יומית‪ .‬לא תצטערו על זה‪ .‬מבטיח‪.‬‬
‫"ראשינו בעמקי תורתה ‪ /‬כפינו ברגבי אדמתה‬

‫בלב אמיץ בעזרת ה' ‪ /‬עלה נעלה"‪.‬‬
‫תורה‪ ,‬עבודה‪ ,‬אומץ‪ ,‬אמונה ושאיפה‪.‬‬
‫זה המסר שמלווה את כל החניכים שגדלו וגדלים‬
‫בתנועה‪ .‬כי המנון הוא לא רק שיר‪ .‬המנון הוא‬
‫מסר‪ .‬המסר שמאחד את כולנו‪ ,‬וגורם לנו לחייך‬

‫חיוך בלתי נשלט‪.‬‬

‫הימהה‬

‫אם לא היה‬
‫עזריה ליזרוביץ'‬

‫‪21‬‬