Page 18 - זרעים - טבת תשע"ה

‫טור אישי‬

‫יוקר המחיה‪:‬‬
‫לא רק בעיה של מפונקים‬

‫אוריאל לדרברג‬

‫הציונות הדתית נטלו חלק במחאה‪ ,‬אך לא מספיק‪ .‬המגזר‬ ‫וריאל לדרברג‪ ,‬מנכ"ל עמותת‬ ‫א‬
‫כמגזר לא הצטרף למחאה הזו‪ .‬דוברים רבים במגזר ניסו שוב‬ ‫פעמונים‪ ,‬קורא לציונות‬
‫ושוב להקטין את המחאה‪ ,‬ולהצביע על מניעים פוליטיים‬
‫ואחרים של מוביליה ולהציג אותם כמפונקים‪ .‬כך נוצר מצב‬ ‫הדתית להתעורר ולהתחיל‬
‫שבו המגזר לא התחבר למחאה על נושאים שפוגעים בכל‬ ‫לעסוק בשאלות כלכליות‪.‬‬
‫בית בישראל‪ .‬הפגיעה של יוקר המחיה בישראל אינה פוסחת‬ ‫וגם‪ :‬כמה טיפים להתנהלות‬
‫על המגזר הדתי‪-‬לאומי‪ :‬הוא זה שבחר לפסוח מעל המחאה‬
‫כלכלית נבונה‬
‫והעלאת הנושא לסדר היום‪.‬‬
‫לפני כמה חודשים שוב התעוררה מחאה על יוקר המחיה‪.‬‬ ‫מעת לעת מתפרסמים בחדשות ממצאים וכותרות מתוך‬
‫המחאה אכן החלה במחיר המילקי‪ ,‬ומוביליה אף הטיפו לירידה‬ ‫דו"חות‪ ,‬המתארים את המציאות הכלכלית‪-‬חברתית בישראל‪.‬‬
‫מהארץ‪ .‬גם כאן‪ ,‬ויתר המגזר הדתי‪-‬לאומי על שותפות במחאה‪.‬‬ ‫חלק מהפרסומים מופקים על ידי גופים ממשלתיים‪ ,‬וחלקם על‬
‫המחאה הפכה מיד לאנטי‪-‬ציונית ולמחאה של מפונקים‪,‬‬ ‫ידי מכוני מחקר וגופים מהחברה האזרחית‪ .‬אמנם יש הבדלים‬
‫במקום למקד את השיח בנושא הבוער של יוקר המחיה‪ .‬האם‬ ‫בין הדו"חות‪ ,‬הן באג'נדה של המפרסמים והן בתוצאות‪ ,‬אך‬
‫אי אפשר לזעוק על הנושא הזה ולהישאר ציוני? האם יוקר‬ ‫גם אם נחלוק על חלק מן המסקנות‪ ,‬הדו"חות הללו דורשים‬
‫התייחסות ומענה‪ .‬אי אפשר לבטל אותם רק בגלל שמחבריהם‬
‫המחיה לא פוגע במשפחות מהמגזר הדתי? בוודאי שלא!‬
‫לסיכום‪ :‬חברותיי וחבריי מהמגזר הדתי‪-‬לאומי‪ ,‬הנושאים‬ ‫מונעים מאג'נדה חברתית‪-‬כלכלית (שמאלית) מובהקת‪.‬‬
‫הכלכליים‪ ,‬העוני‪ ,‬יוקר המחיה וחוסר היכולת לגמור את החודש‬ ‫יש עניים במדינת ישראל‪ ,‬וכולנו מחויבים להכיר בכך‬
‫הם סוגיות ששייכות גם לנו‪ .‬המעורבות בנושא מקדמת לא רק‬ ‫ולפעול למיגור הבעיה‪ .‬העוני לא נמדד רק במדד אחד‪ ,‬כמו‬
‫את הערבות ההדדית‪ ,‬אלא גם נוגעת בכל אחת ואחד מאתנו‪.‬‬ ‫קו עוני‪ ,‬אלא בכמה מדדים ‪ -‬חלקם סובייקטיביים וחלקם‬
‫השתתפות בשיח הזה יכולה לסייע לקידום מדיניות ממשלתית‪,‬‬ ‫אובייקטיביים‪ .‬יש משפחות רבות שמצויות במצוקה כלכלית‬
‫חמורה‪ ,‬אף שהן נמצאות מעל לקו העוני‪ .‬הן מתמודדות בקושי‬
‫מתוך ראייה ציונית וחברתית‪.‬‬ ‫רב עם אתגרי הפרנסה‪ ,‬ולא מצליחות 'לגמור את החודש'‬
‫אנו בארגון פעמונים מאמינים שבנוסף לקריאה כלפי‬
‫הממשלה והמגזר העסקי לקבל אחריות על נושא יוקר‬ ‫אפילו כאשר שני בני הזוג עובדים‪.‬‬
‫המחיה‪ ,‬נדרשים כולנו לאחריות אישית‪ .‬השינוי לא יגיע רק‬ ‫העוני בישראל אינו נחלת מגזרים מסוימים; הוא נוכח‬
‫אם הממשלה תתנהל באחריות כלפי האזרחים‪ ,‬וגם לא רק‬ ‫בכל החברה הישראלית‪ .‬טעות נפוצה היא לסמן את המגזר‬
‫אם המגזר העסקי כולו יתנהל בצורה אחראית כלפי הלקוחות‪.‬‬ ‫החרדי והמגזר הערבי כעניים‪ ,‬ולחשוב ש"אצלנו במגזר" אין‬
‫יש צורך באחריות אישית‪ ,‬בניהול הכספים תוך שיקול דעת‬ ‫עניים‪ .‬אמת‪ ,‬אחוז המשפחות המוגדרות כעניות על פי מדד קו‬
‫העוני גדול יותר במגזרים מסוימים‪ ,‬אך גם במגזר שלנו חיות‬
‫ובהימנעות מהשתתפות בתרבות הצריכה העודפת‪.‬‬
‫בדקו תמיד האם אתם באמת צריכים את הבגד שבו אתם‬ ‫משפחות מתחת לקו העוני‪.‬‬
‫חושקים‪ .‬בחנו את הצורך בשדרוג הטלפון הנייד שלכם‪ ,‬לא‬ ‫במחקר עומק שערכנו בארגון פעמונים‪ ,‬בחנו את מקומו‬
‫תמיד הדגם החדש (והיקר‪ )...‬הכרחי‪ .‬הקפידו תמיד להשוות‬ ‫של הציבור הדתי‪-‬לאומי ביחס לכלל האוכלוסייה‪ .‬התברר שאין‬
‫מחירים – גם עבור מוצרים ושירותים 'גדולים'‪ ,‬אך גם עבור‬ ‫אפיון שמבדיל את הציבור הדתי‪-‬לאומי משאר האוכלוסייה‪,‬‬
‫המצרכים שקונים ביום‪-‬יום‪ .‬ולבסוף – עקבו אחר ההכנסות‬
‫וההוצאות שלכם‪ ,‬ובדקו שאתם תמיד מצליחים לחסוך קצת‬ ‫והחלוקה בין עשירונים‪ ,‬נכונה גם כלפי הציבור הדתי‪-‬לאומי‪.‬‬
‫בקיץ ‪ 2011‬הרחובות בישראל התמלאו בציבור גדול שזעק‬
‫לטובת הוצאות גדולות בעתיד‪.‬‬ ‫על 'יוקר המחיה'‪ ,‬והצורך בצדק חברתי‪ .‬כמובן שלא מעט מבני‬

‫‪18‬‬