Page 6 - זרעים - שבט תשע"ז

‫הרב ד"ר יהודה ברנדס‬

‫חבר מליאה‪ ,‬ראש המכללה האקדמית הרצוג‪ ,‬מחנך וחוקר תלמוד‬

‫ט"ו בשבט הוא חג חדש‪ ,‬וכמוהו גם יום העצמאות‪ ,‬יום‬
‫ירושלים וימי הזיכרון‪ .‬התחדשות המועדים מעלה סוגיה‬

‫רגישה‪ :‬האם יש מקום בתורה ובהלכה להתחדשות‬
‫ובעת הצורך אף לשינוי?‬

‫נשמת אפה של התורה שבעל פה היא כוח‬

‫בדורות האחרונים קמהא‬ ‫החידוש שבה‪ .‬התורה שבכתב קבועה וקיימת‬
‫ונמסרת בדיוק מרבי מדור לדור‪ ,‬ואילו התורה שבעל‬
‫תנועת הרפורמה‪ ,‬והיא‬ ‫פה נועדה לחבר את התורה שנמסרה בסיני עם‬
‫ביקשה לחדש את ההלכה‬ ‫המציאות המתחדשת בכל דור‪ .‬הסמכות העיקרית‬
‫ולשנותה שלא על פי הדרך‬ ‫לחדש נתונה בידי חכמי התורה; הם שיכולים לגזור‬
‫המקובלת ואף לעקור מן‬ ‫גזרות‪ ,‬לתקן תקנות ולהציע פירושים למקורות כדי‬
‫היסוד חלק ממצוות התורה‪.‬‬
‫שיהלמו את המציאות המשתנה‪.‬‬

‫כך היה בזמן שהסנהדרין ישבה על מכונה בלשכת הרפורמים‪ ,‬ובעקבותיהם‬

‫הגזית‪ ,‬בבית המקדש בירושלים‪ ,‬וכך הווה גם היום‪ .‬התנועה הקונסרבטיבית‪,‬‬

‫את הסמכות הרשמית שהייתה מסורה לסנהדרין המתונה יותר‪ ,‬השתמשו‬

‫החליפה הסמכות מן העם לחכמיו‪ .‬בימי הסנהדרין בטענה שמותר ואף צריך לחדש‬

‫יצאה הוראה אחת מחייבת לכל העם; אחרי החורבן בתורה כדי להצדיק את מעשיהם‪.‬‬

‫והגלות יש להמתין ולראות מה מחידושי החכמים‪ ,‬בכך הם גרמו לשלומי אמוני‬

‫הוראותיהם ותקנותיהם‪ ,‬התקבל על ידי העם‪ .‬ישראל להתבצר בעמדה הטוענת‬

‫כשהדברים מתקבלים הלכה למעשה‪ ,‬כאילו יצאה 'חדש אסור מן התורה' ואין רשות לחדש‬

‫מאומה; כביכול הרפורמים והקונסרבטיבים מחדשים‪,‬‬ ‫בת קול והכריזה שכך הלכה‪.‬‬

‫יש כללים מוסכמים הקובעים את מסגרת החידוש אבל 'האורתודוקסים'‪ ,‬בני היהדות הנאמנה‪ ,‬שוללים כל‬

‫ואת גבולותיו‪ ,‬את הטעמים המוצדקים לשינוי ואת חידוש‪.‬‬

‫העמדה הזאת ננקטה כעמדת ההסברה המובילה של‬ ‫שאינם מוצדקים‪ .‬חכמים אינם יכולים להחליט על‬

‫ביטולמצווה מן התורה חס ושלום או דבר דומה לזה; האורתודוקסייה‪ ,‬כי היא קלה יותר לייצוג מהאמת‪.‬‬

‫אין הם יכולים להציע פירושים שאינם עולים בקנה האמת היא שההלכה משתנה ומתחדשת כל העת כי‬

‫אחד עם עיקרי האמונות והדעות ואף אינם יכולים התורה היא תורת חיים וחייבים להתאימה למציאות‬

‫לתקן תקנה שאין בכוח הציבור לקבלה ולקיימה‪ ,‬המשתנה‪ ,‬אלא שיש מגבלות וכללים שהרפורמים שברו‪,‬‬

‫ועדיין – מרחב התמרון המסור בידיהם גדול ביותר‪ .‬והם פרצו כל גדר‪ .‬מכיוון שמורכב הרבה יותר להסביר‬

‫‪///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 6 //////////////////////////////‬‬