Page 13 - זרעים - חשוון תשע"ז

‫מרחשוון תשע"ז ‪ .‬נובמבר ‪2016‬‬

‫הראל מוסיף קריאה אל הנוער‪:‬‬ ‫ישראל הראל‪:‬‬ ‫"ופרצת!" זהו הנושא השנתי‬
‫"הבסיס של תנועת נוער הוא מרידה‪.‬‬ ‫המרכזי שבחרה בני עקיבא לשנת‬
‫"בצעירותי הייתה בני עקיבא‬

‫כך היה כבר בגולה‪ ,‬בחתירה לעלייה‬ ‫תנועת נוער קטנה‪ ,‬והתנועות‬ ‫הפעילות הקרובה‪ .‬נושא זה ממשיך‬

‫ובהתארגנות ציונית‪ ,‬וכך היה בהגיען‬ ‫האחרות היו הגדולות והמגשימות‬ ‫את הקו שבו דוגלת התנועה‪ :‬להציב‬
‫ארצה‪ .‬ברוב המקרים ההורים לא היו‬ ‫יותר‪ .‬הדברים התהפכו מאחר‬ ‫לעצמה מטרות לעשייה ולשמור תמיד‬
‫מרוצים מהחלוציות של הפעילים‬ ‫שהארץ השתנתה והחברה‬ ‫על צעידה קדימה בלי לעמוד במקום‪.‬‬
‫בתנועות הנוער; הם העדיפו שילדיהם‬ ‫לכבוד פתיחת חודש הארגון שוחחתי‬

‫יצטרפו לדרך החיים הבורגנית שלהם‪,‬‬ ‫נעשתה אידאליסטית פחות‪,‬‬ ‫עם אישים מספר על הצלחות התנועה‬
‫ההורים‪ ,‬אך הנוער לא קיבל זאת ומרד‬ ‫ואילו הציבור הדתי‪-‬לאומי נעשה‬ ‫ועל התחומים שבהם היא צריכה לפרוץ‪.‬‬
‫– במובן החיובי של המילה‪ .‬אמנם‬ ‫ישראל הראל‪ ,‬עיתונאי‬
‫בני עקיבא במקום חיובי עם רוח של‬ ‫למוביל אידאולוגי"‬ ‫ופובליציסט‪ ,‬ממייסדי מועצת יש"ע‬

‫עשייה ורצון לתרום‪ ,‬אך ההיקף קטן‬ ‫והיו"ר הראשון שלה‪ ,‬שהיה בעברו חבר‬

‫ביחס לכמות וליכולות הטמונים בה‪.‬‬ ‫גרעין המייסדים של קיבוץ שדה אליהו‪,‬‬

‫שליח בני עקיבא העולמית לארצות הברית ואף קומונר בתנועה‪ ,‬רואה הנוער בבני עקיבא צריך לפרוץ את הישיבה הרגועה‪ ,‬את ההתברגנות‪,‬‬

‫בבני עקיבא את תנועת הנוער המרכזית והמשפיעה ביותר בחברה ולהרים דגלים ברורים ומשמעותיים לעשייה ולהגשמה הבאים מתוך‬

‫הישראלית‪" .‬אני אומר זאת לא בשמחה‪ ,‬אך כיום לטעמי בני עקיבא ערכי התנועה"‪.‬‬

‫פרופסור אשר כהן‪ ,‬מהמחלקה למדעי המדינה באוניברסיטת בר‬ ‫היא תנועת הנוער היחידה הקיימת‪ .‬אמנם על הנייר יש עוד תנועות‬

‫נוער‪ ,‬אך תנועת נוער קלסית כמו שאני התחנכתי בשנותיי המוקדמות אילן (שבט ישורון‪ ,‬סניף בני ברק)‪ ,‬רואה את הצלחת התנועה בראש‬

‫היא בני עקיבא בלבד‪ .‬אני אומר זאת בצער רב‪ ,‬מכיוון שבצעירותי ובראשונה בחומר האנושי המרכיב אותה‪" .‬התרומה הגדולה של בני‬

‫הייתה בני עקיבא תנועת נוער קטנה והתנועות האחרות היו הגדולות עקיבא‪ ,‬כגורם המרכזי בחינוך הבלתי פורמלי של הציבור הדתי‪-‬‬

‫והמגשימות יותר‪ .‬הדברים התהפכו מאחר שהארץ השתנתה והחברה לאומי‪ ,‬היא בראש ובראשונה התוצר הגבוה של אנשים עם רצון לתרום‬

‫נעשתה אידאליסטית פחות‪ ,‬ואילו הציבור הדתי‪-‬לאומי נעשה למוביל לחברה במגוון תחומים‪ .‬דווקא בעידן שבו האדם הוא אינדיווידואליסט‬

‫אידאולוגי‪ .‬בני עקיבא שמרה על אופייה החלוצי‪ ,‬האידאולוגי‪ ,‬ובעצם מאוד‪ ,‬בני עקיבא מצמיחה אנשים רבים המחפשים את המקום שבו‬

‫יוכלו לעשות למען החברה‪ ,‬בעשייה משמעותית בשירות‬ ‫מצדיקה את הגדרתה – תנועה‪ ,‬מכיוון שהיא מקפידה להיות‬

‫המדינה וגם במקומות רבים אחרים‪ ,‬שאפשר למצוא‬ ‫בתנועה‪ .‬תנועת נוער השוקטת אל שמריה איננה תנועת‬

‫בהם את בוגרי התנועה עושים ומשפיעים"‪.‬‬ ‫נוער כי אם מועדון"‪.‬‬

‫ואולם כהן מצביע על היחלשות מסוימת ביכולת‬ ‫עם זאת‪ ,‬מדגיש הראל‪ ,‬גם על התנועה לחדד כל‬

‫הפריצה של התנועה למגוון רחב של‬ ‫הזמן את מטרותיה ואת שאיפותיה‪" .‬גם‬

‫מקומות ואוכלוסיות‪" :‬בעבר היו לבני‬ ‫פרופ' אשר כהן‪:‬‬ ‫על בני עקיבא להיות מעשית ומגשימה‬
‫עקיבא כוח ויכולת רבים יותר לפרוץ‬ ‫יותר‪ .‬כאשר אני מדבר עם אני נכדיי על‬
‫בחברה הישראלית‪ .‬כמו על החינוך‬ ‫"במחקר הכי מעודכן על‬ ‫אופי הפעילויות ועל תוכנן אני חש שגם‬
‫הממלכתי‪-‬דתי‪ ,‬גם על התנועה עובר‬ ‫הציבור‪ ,‬היו יותר מ‪ 20%-‬מכלל‬ ‫בבני עקיבא לעתים מחפשים למקד‬
‫שינוי‪ .‬בעבר היו מסורתיים רבים יותר‬ ‫האוכלוסייה היהודית אשר הגדירו‬ ‫את דרכה‪ .‬אמנם הפעילויות טובות‬
‫במוסדות הממלכתיים‪-‬דתיים‪ ,‬ומתוך‬ ‫עצמם חלק מציבור זה או מזדהים‬ ‫ואיכותיות‪ ,‬אך חסרה בהן במקצת‬
‫כך גם בבני עקיבא‪ .‬היום האחוז קטן‬ ‫עם ציבור זה‪ ,‬בעוד אנו יודעים‬ ‫הקריאה החזקה לעשייה משמעותית‪.‬‬
‫בהרבה‪ ,‬בעיקר בעקבות סינונים רבים‬ ‫בבירור כי הציבור הדתי‪-‬לאומי‬ ‫לצערי אני חש כי האנרגיות העיקריות‬
‫הקיימים בסניפים‪ ,‬גם אם אין הגדרה‬ ‫ששמים עליהן דגש במקומות מסוימים‬
‫בבני עקיבא הן בעניינים הקשורים‬
‫כזו"‪.‬‬ ‫לדת‪ .‬עניינים אלו מדוברים רבות גם‬
‫פרופסור כהן מוסיף כי על התנועה‬ ‫בבתי הספר‪ ,‬בישיבות התיכוניות‬

‫לשמש גורם מחבר בין אוכלוסיות‬ ‫אינו מונה יותר מ‪ 15%-‬מהחברה‬ ‫ובאולפנות‪ ,‬ולטעמי יש צורך לשוב אל‬
‫שונות בעם‪" .‬הציונות הדתית היא‬ ‫היהודית‪ .‬זאת אומרת שיש עוד‬ ‫הקריאה לחלוציות‪ ,‬גם במובן המסורתי‬
‫התנועה שהכי הרבה רוצים להצטרף‬ ‫אנשים רבים הנקראים 'חילונים'‬ ‫של התיישבות אך גם בעניינים אחרים‪.‬‬
‫על בני עקיבא להרים דגלים ברורים‬
‫אליה ביחס למה שהיא מוכנה לעשות‬ ‫או 'מסורתיים' המזדהים עם‬ ‫לעשייה ציונית כמו שהיא יודעת‬
‫הציונות הדתית‪ ,‬בעוד למעשה‬ ‫לעשות טוב כל כך; גמילות חסדים‬
‫בשביל לאפשר זאת‪ .‬במחקר הכי‬
‫אינם בדיוק חלק ממנה"‬ ‫ומעשים טובים נקודתיים הם נפלאים‪,‬‬
‫מעודכן על הציבור‪ ,‬היו יותר מ‪20%-‬‬
‫אך אינם הרמת דגל"‪.‬‬
‫מכלל האוכלוסייה היהודית אשר הגדירו‬

‫עצמם חלק מציבור זה או מזדהים עם‬

‫‪13‬‬