Page 8 - זרעים - חשוון תשע"ז

‫אשלטחינגןליץ‪:‬‬

‫"מיפמחחאיעכאכרשולתוקללודליייניטועיבמםיםצהםאנש‪.‬ילילמחאהממונםמסיובמצשבגכווחיילבי‪,‬באננןםם‪,‬יה‬ ‫יש המון בוגרים של התנועה‬ ‫אין מקום בתנועה ובטח שהיא אינה מסוגלת להעצים אותה‪ .‬בחלק‬
‫היסטורית‪,‬‬ ‫שאוהבים אותה מאוד אף על‬ ‫גדול מהסניפים יש מפקד‪ ,‬כמו בכל תנועת נוער‪ ,‬אבל אחריו מתקיימת‬
‫פי שלא המשיכו בדרך שלה‪,‬‬ ‫תפילת מנחה‪ .‬מה החניכים החילונים אמורים לעשות בזמן התפילה?‬
‫היהההשהחרתונצדנאיידווביכנשעיקווםהנםהתי‪.‬חהםביסקויההשדםיללם‬ ‫וודאי שיש מקום בתנועה‬ ‫למה שלא יתחילו בתפילה‪ ,‬כך שמי שמעוניין להתפלל יגיע מוקדם‪ ,‬ואת‬
‫הוהעיההתםעצנבייודוסנעישושהרסתלאהשהול‪,‬לדאהתיהתו״א‬ ‫המפקד יערכו אחר כך? זו תנועה דתית מובהקת‪ ,‬ואני לא חושב שהיא‬
‫לחניכים מכל מיני גוונים"‪.‬‬ ‫יודעת להתמודד היטב עם חניכים חילונים‪ .‬אם להיות הגון – לא שמעתי‬
‫מהילדים שלי משהו שגרם להם לומר לי שהם לא מעוניינים לבוא עוד‪,‬‬
‫שאלת היחס‬ ‫אבל לילדים אין בררה – כל החברים מהיישוב הולכים לבני עקיבא‪ ,‬חסרה‬
‫לחניכים חילונים‬ ‫חלופה‪ .‬הם מקסימים‪ ,‬באמת‪ ,‬והיו לאורך השנים כמה קומונריות נחמדות‬
‫היא שאלה קלה‬
‫בהשוואה לשאלת‬ ‫מאוד‪ ,‬אבל מדובר במשהו מהותי יותר"‪.‬‬
‫היחס למדריכים‬
‫אבל יש ויתורים מצד התנועה‪,‬‬
‫חילונים‪.‬‬
‫אתה יודע‪ .‬לא‬
‫"קודם כול‪ ,‬אני לא אוהב את‬
‫השימוש במושגים האלה‪' ,‬דתיים'‬ ‫פשוט מצד‬ ‫טל שומר‪:‬‬
‫ו'חילונים'‪ .‬מבחינתי צריך להתייחס‬ ‫בני עקיבא‬
‫לאנשים כאנשים ששומרים תורה‬ ‫לקבל אליה‬ ‫יאהגבשלבחימאהזתתאממ"רתעפממחמפנפמחבהועניכויפקןהומיררחךונללדעקייכסשהי?ולייניקה״דתת‪,‬ם‪,‬ליןתקםעדמנפאפכלמכולרגיםינ‪,‬התיךעהעמכדלםוחוחוקותריתי‪,‬ישהשאהליוח‪.‬ב?לפימשאותכמתילנמלבילותלהלם‬
‫ומצוות או שאינם שומרים אותן‪,‬‬ ‫אוכלוסייה‬
‫ולהוקיע את המושג 'חילוני'‪ .‬אחרי‬ ‫חילונית‪ ,‬והיא‬
‫שאמרנו את זה‪ ,‬אני מודה שעיסוק‬
‫במדריכים שאינם שומרי מצוות הוא‬ ‫בכל זאת‬
‫מסובך יותר‪ .‬בהקשר הזה צריך להבדיל‬ ‫משקיעה בזה‬
‫בין סוגי סניפים‪ .‬נקודת המוצא שלי‬
‫היא שהסניף מכוון לקהילה המקומית‪.‬‬ ‫מאמץ‪.‬‬

‫אם הקהילה מעורבת‪ ,‬הגיוני שגם צוות‬ ‫"אני לא חושב שמישהו‬
‫צריך לוותר‪ .‬אני הייתי מעדיף‬
‫ההדרכה יהיה מעורב‪ .‬בסניפים שאופיים‬ ‫תנועה אובייקטיבית – לא‬
‫חילונית מובהקת כמו הנוער‬
‫דתי יותר בדרך כלל לא נתקלים בשאלות על חניכים חילונים שרוצים‬ ‫העובד והלומד אלא ניטרלית‪,‬‬
‫כמו הצופים‪ .‬בני עקיבא היא‬
‫להיכנס להדרכה‪ ,‬פשוט כי הם לא מגיעים לגיל הזה״‪.‬‬ ‫נהדרת‪ ,‬אבל אני חושב שאם היא‬
‫באמת רוצה לפנות לקהל חילוני‬
‫אבל אם תיתקל בסיטואציה של חניך‬ ‫היא צריכה לעשות חשבון נפש‬
‫רציני ולבחון את דרכה‪ .‬הפתרונות‬
‫חילוני בסניף רגיל שמבקש להיכנס‬ ‫אינם יכולים להיוולד מתוך אלתור‬
‫במסגרת כל סניף‪ ,‬הם צריכים‬
‫להדרכה‪ ,‬תתמוך בדבר כזה?‬
‫להיקבע ברמת ההנהלה הארצית‪.‬‬
‫"לכל סניף יש מסגרת וקווים אדומים‪ .‬אם המדריך המיועד מעוניין‬
‫להתחייב לעמוד בכללים‪ ,‬אני אתו‪ .‬לא אוכל לבקש ממי שמעולם לא‬ ‫אולי כדאי להכניס עוד תכנים‬
‫שמר שבת להקפיד על כל הלכות מוקצה בפעם אחת‪ ,‬אבל אם הוא‬
‫במגמת התקדמות הוא יוכל להיכנס להדרכה‪ .‬תפקיד המדריכים הוא‬ ‫שדאות וחלוציות‪ ,‬ולהמעיט בערכים‬ ‫צופיים‪ ,‬כמו‬
‫לחנך לתפיסת העולם של בני עקיבא‪ ,‬וקשה לצפות מאדם שאינו‬
‫שומר שבת למלא את המשימה הזו כראוי‪ .‬באותה מידה לא אוכל‬ ‫דתיים? צריכה להיות פה מחשבה מעמיקה של התנועה על השילוב‬
‫לקבל להדרכה בתנועה חניכים שמצהירים שאינם מקפידים על‬
‫הלכות לשון הרע בפרהסיה ובכוונה‪ ,‬כי זה נוגד את ערכי התנועה‪.‬‬ ‫הזה‪ ,‬וכרגע איני רואה מקום לתנועה כזו ביישובים מעורבים"‪.‬‬
‫הנתונים מראים שרוב עם ישראל הוא מסורתי‪ ,‬מה שאומר שהוא לא‬
‫בחר את דרכו בצורה מוחלטת‪ .‬אדם הפתוח להקשיב לערכי המורשת‬ ‫"השאלה שאתה שואל‪ ,‬נו‪ ,‬איך להגיד את זה – מעולם לא הייתה על‬
‫הפרק בתנועה”‪ ,‬מפתיע אותי אלחנן שטיגליץ‪ ,‬ראש מחלקת הדרכה‬
‫היהודית וההלכה יכול למצוא את עצמו בתנועה"‪.‬‬ ‫בתנועה‪" .‬פשוט היה מובן מאליו שחניכים מכל מיני סוגים‪ ,‬חילונים‬
‫חשוב לאלחנן להדגיש שאין הוא נושא פנים ושהתנועה תתקשה‬ ‫או חרדים למשל‪ ,‬יכולים למצוא את עצמם בבני עקיבא‪ .‬מבחינה‬
‫לאפשר הדרכה לכלל בעלי השקפת עולם המנוגדת ליסודות התנועה‪.‬‬ ‫היסטורית‪ ,‬החניכים הראשונים של התנועה היו יהודים חסידים‬
‫“לפני שלוש שנים ניגש אלי חניך חב"דניק שמתנגד לערך של מדינת‬ ‫שדבקה בהם הציונות‪ .‬קהל היעד של התנועה הוא עם ישראל‪ ,‬והבסיס‬
‫ישראל‪ .‬אמרתי לו שלצערי הוא לא יוכל להדריך בתנועה‪ ,‬כי תפיסת‬ ‫שלה הוא הציונות הדתית‪ .‬כל חניכים שמגיעים לתנועה יכולים להכיר‬
‫העולם שלו קוטבית לתפיסה התנועתית‪ .‬ההשקפה של בני עקיבא‬ ‫את תפיסת העולם שלה‪ ,‬ואולי בבוא הזמן יבחרו להם דרך אחרת;‬
‫אינה מצומצמת ויש בה הרבה מרחב‪ ,‬אבל יש גם גבולות ברורים‪.‬‬
‫חניכים – נקבל מכל המינים והסוגים‪ ,‬כמות שהם‪ ,‬אבל להדרכה‬

‫בתנועה נקבל אדם שיהיה מוכוון לערכי בני עקיבא"‪.‬‬