Page 5 - זרעים - טבת תשע"ו

‫בין האור לחושך ‪ .‬כסלו‪-‬טבת תשע"ו ‪ .‬דצמבר ‪2015‬‬

‫סמל‬ ‫מבזקים‬
‫סטטוס‬
‫דברת רייטר ואהרון בנפשיאן‬
‫והנה בא אליו הרב נריה ואמר לו‪ :‬תן לי את‬ ‫אלחנן שטיגליץ‬
‫התפילין שלך‪ .‬אם בשמים יטענו נגדך‪ ,‬תגיד‬ ‫‪November 26‬‬ ‫לכבוד חג הסיגד יצאו חברי‬
‫תכנית "השחר" לסמינריון‬
‫שהרב נריה אמר לך לא להניח‪.‬‬ ‫לא אשכח את היום ששמעתי את הסיפור‪.‬‬ ‫שעסק בחג ובחיבור אליו‪ ,‬כבני‬
‫אחרי יומיים‪ ,‬מספר דדי גראוכר‪ ,‬חזרתי‬ ‫שמעתי על רב שאמר לתלמיד שלו שהיה לו‬ ‫נוער שחיים במדינת ישראל‪.‬‬
‫וביקשתי את התפילין שלי‪ .‬ומאז לא עבר‬ ‫בחג הסיגד עצמו עלו החברים‬
‫קשה להניח תפילין‪.‬‬ ‫לחגיגות הסיגד בארמון הנציב‬
‫יום שלא הנחתי‪.‬‬ ‫לא להניח תפילין?!‬ ‫והשתתפו בשיחות ובמעגלי‬
‫***‬ ‫כן‪ .‬לא להניח תפילין‪.‬‬ ‫שיח בנושא החג‪ ,‬ובחשבון נפש‬
‫המשך הסיפור היה שהרב אמר לו שאם‬ ‫חברתי באוהל תנועות הנוער‪.‬‬
‫והרבה דברים יש לספר על הרב נריה‪ .‬והרבה‬ ‫בשמים יגידו לך למה לא הנחת‪ ,‬תגיד שאני‬ ‫לאחר מכן צעדו חברי תכנית‬
‫מסרים‪.‬‬ ‫אמרתי לך לא להניח‪ .‬בסופו של דבר הנער‬ ‫"השחר" בשירה ובריקודים אל‬
‫לאחר יומיים ביקש את התפילין שלו‪ .‬ומאז‬ ‫הכותל המערבי‪ ,‬כדי להעמיק את‬
‫ועיקר הסיפור העצוב הוא חוסר ההבנה‬ ‫הוא לא הפסיד אפילו יום אחד‪.‬‬
‫הבסיסי הן בתנועה והן במרכז ישיבות בני‬ ‫הכמיהה לירושלים ולמקדש‪.‬‬
‫עקיבא עד כמה דרכו החינוכית שינתה את‬ ‫***‬
‫שנים הסיפור הזה היה פלא בעיניי‪ .‬פלא איך‬ ‫ביום ראשון י"ז כסלו התקיים יום‬
‫המציאות והפכה את המציאות‪.‬‬ ‫ההוקרה לפצועי מערכות ישראל‬
‫***‬ ‫רב יכול לעשות כזה דבר‪.‬‬ ‫ופעולות האיבה‪ .‬את היום הזה‬
‫עד שהתלמיד סיפר את הסיפור‪.‬‬ ‫יזמה תנועת בני עקיבא‪ ,‬והוא‬
‫מציינים עשרים שנה לפטירתו של אבי דור‬ ‫והסיפור הוא של דדי גראוכר‪ .‬זמר שהיה‬ ‫עוגן בחוק שעבר בכנסת‪ .‬אירועי‬
‫הכיפות הסרוגות‪ .‬המחנך‪.‬‬ ‫מפורסם בתחילת שנות התשעים‪.‬‬ ‫היום כללו שיח ציבורי בכלי‬
‫אמא שלו נפטרה‪ ,‬והיו לו קשיים בעבודת ה'‪.‬‬ ‫התקשורת וטקס בבית הנשיא‪.‬‬
‫מחנך דור נאמן ומסור לעמו‪ ,‬לתורתו ולארצו‪.‬‬ ‫בסיום היום התקיים אירוע ענק‬
‫בהיכל ארנה בירושלים‪ ,‬שבו‬
‫השתתפו כאלפיים פצועי צה"ל‪,‬‬
‫חיילי צה"ל‪ ,‬חברי כנסת‪ ,‬שרים‬
‫ואנשי ציבור רבים‪ ,‬יחד עם תנועות‬

‫הנוער‪ ,‬ובהשתתפות אמנים‪.‬‬

‫איך בני עקיבא פעלה בעבר‪ ,‬מה ההבדל בין אז להיום? והפעם < שירי שטות‬

‫לו אפשר היה לשיר כאן‪ ,‬הכול היה מיד ברור לכם‪ .‬כי אנחנו שרנו כל‬ ‫אסתיהיה פה‬
‫הזמן ובכל הזדמנות‪ .‬שרנו כשישבנו‪ ,‬שרנו כשהלכנו‪ ,‬שרנו כשנסענו‬ ‫גריזיםשמח‬
‫או כשעשינו משהו אחר‪ .‬שרנו כל מיני שירים‪ ,‬אבל היה לנו אוסף גדול‬
‫ועצום של שירי שטות‪ ,‬נונסנס‪ .‬למדנו אותם מהמדריכים‪ ,‬והעברנו‬
‫אותם הלאה לחניכים‪ .‬שירים קצרים‪ ,‬מגוחכים‪ ,‬עם הברות חוזרות‪,‬‬
‫לחלקם היו גם תנועות‪ ,‬זה היה גרובי לגמרי‪ .‬כמו‪" :‬היתה שרפה גדולה‪,‬‬

‫כמעט כולם טבעו‪ .‬מכ ֵבי ֵביי ֵביי‪ ,‬מכ ֵבי ֵביי ֵביי ‪ ,-‬מכ ֵבי האש‪"!-‬‬
‫וחוזרים על הקטע הזה שוב ושוב ושוב‪ .‬שיר עם מילים כמו‪" :‬איש‬
‫אחד חלם ‪ -‬שבלילה הוא מת‪ ,‬ובבוקר הוא קם – וראה‪ ,‬זאת אמת"‪...‬‬
‫או ההיגיון הצרוף של‪" :‬רובינזון‪ ,‬רובינזון‪ ,‬הוא נסע באווירון וכשהוא‬
‫ירד ממנו‪ ,‬הוא היה למטה!" או שיר עם סוף מפתיע כמו ‪" -‬היא הייתה‬
‫קטנה ולבנבונת‪ ,‬הוא היה שמן‪ ,‬גדול ושחור שיער‪ ,‬פעם נפגשו השניים‪,‬‬

‫ומאז הם מזמרים מיאו‪ ,‬מיצי‪ ,‬מיצי‪ ,‬מיצי‪ ,‬מיאו‪ ,‬מיאו‪ ,‬מיאו!"‬

‫‪55‬‬