Page 4 - זרעים - כסלו תשע"ב

‫הריאיון המרכזי‬

‫לקדש שם שמים‬

‫עם המציאות הזו‪ .‬האם לחיות בצורה כזו שאקבל את מה שנגזר‬ ‫מאת‪ :‬יאיר קראוס‬
‫עליי ולחיות עם הגזרה‪ ,‬או לסבול ולהרגיש נחות כל הזמן עם‬
‫הסיפור שלי‪ .‬החלטתי לקחת את עצמי בידיים ולצמוח מחדש‪.‬‬ ‫כשמדברים על קידוש החיים‪ ,‬אחד מהאנשים המזוהים ביותר‬
‫לא לתת לאסון הזה להפסיק עוד חיים‪ ,‬אלא להמשיך אותם עם‬ ‫עם המושג והמעשה הוא הרב דוד חטואל (בוגר שבט ‘אחווה’‪,‬‬
‫סניף אשדוד)‪ ,‬שקידש את החיים‪ ,‬ואפילו אפשר לומר‪ ,‬חידש‬
‫כל הכאב והקושי וכל ההתמודדות‪”.‬‬ ‫אותם‪ .‬מתוך השכול והמוות‪ ,‬שבע שנים לאחר ששכל את‬
‫רעייתו וארבע בנותיו בפיגוע בציר כיסופים‪ ,‬ושש שנים לאחר‬
‫מאבד את החיים‬ ‫שפונה מביתו הריק ביישוב קטיף‪ ,‬הוא ממשיך בדרך החדשה‬
‫של החיים שבחר‪ .‬במצב שבו רבים שוקעים לתוך יגון‪ ,‬דיכאון‬
‫שבע שנים חלפו מאז יצאו טלי חטואל ובנותיה הילה (‪,)11‬‬ ‫וייאוש‪ ,‬החליט חטואל לאסוף את השברים‪ ,‬נישא בשנית ללימור‪,‬‬
‫הדר (‪ ,)9‬רוני (‪ )7‬ומירב(‪ )2‬לנסיעה ממנה לא שבו‪ .‬הימים היו‬ ‫ואף הביא לעולם שלושה ילדים‪ .‬אבל מלבד הקמת המשפחה‬
‫ימי המאבק נגד הנסיגה מגוש קטיף ומשפחת חטואל עשתה‬ ‫החדשה‪ ,‬חטואל מצא דרך נוספת להשתקם ‪ -‬השקעה בחינוך‪.‬‬
‫הכול כדי להביא לביטול הגזירה‪ .‬טלי והבנות יצאו לאשקלון‬ ‫הוא עזב את בית הספר היסודי שניהל באשקלון ועבר למשימה‬
‫לבקר את דוד ולהפגין נגד ההתנתקות‪ .‬מחבל שארב להם בציר‬ ‫חדשה ‪ -‬ניהול הישיבה התיכונית אמי”ת בבאר שבע‪ .‬זה כבר‬
‫כיסופים קטע ביריות את החיים‪ .‬אין איש שלא דמע למראה‬ ‫שלוש שנים שהוא משמש בתפקיד ראש הישיבה התיכונית‪,‬‬
‫שורת הקברים הארוכה והכאב אל מול האב שנותר ביגונו‪.‬‬ ‫ובפרק זמן קצר הביא את אמי”ת באר שבע להיות אחד מן‬
‫לראות היום את דוד כשהוא נשוי מחדש וחובק ילדים משול‬
‫בעיני רבים לאדם שקם מן העפר ומהחורבן הנורא ביותר‪" .‬אני‬ ‫התיכונים הטובים בישראל‪.‬‬
‫רוצה לתת לאמרה “קדש חייך” פרשנות משלי ‪ -‬אני קורא לזה‪:‬‬ ‫את דוד אני תופס בעיצומו של יום בתיכון‪ .‬בין שיחות אישיות‬
‫קח את האחריות על החיים שלך” חטואל אומר לי בהחלטיות‪,‬‬ ‫עם תלמידים ושיעורים אני מבקש לשוחח עמו על המשמעות‬
‫“מלא את החיים בשליחות ובתוכן‪ .‬אצלנו בבית העלמין על‬ ‫של קידוש החיים בעיניו‪ .‬זה חודש שלם שחניכי בני עקיבא‬
‫המצבות‪ ,‬לצערי מדובר במצבה אחת גדולה שמאגדת חמש‬ ‫לומדים על הנושא ורבים מהם כבר חולמים בלילה על צמד‬
‫נפשות‪ ,‬כתוב בשלט בגדול‪“ :‬לקדש שם שמים”‪ ,‬כי אנחנו‬ ‫המילים מלא המשמעות “קדש חייך”‪ .‬ניסיתי לברר עם חטואל‬
‫מאמינים ש”לא המתים יהללו יה ולא כל יורדי דומה ‪ -‬אנחנו‬ ‫איך עושים את זה? איך מצליחים מתוך השכול והמקום שבו‬
‫נברך יה”‪ ,‬זאת אומרת שהאדם שחי‪ ,‬שממשיך בחיים הוא‬
‫זה שצריך לעשות את קידוש השם האמיתי‪ ,‬וקידוש השם‬ ‫הוא נמצא לקדש את החיים ולצאת לדרך חדשה‪.‬‬
‫מתבטא בכך שהוא ממשיך בחיים עם כל הקושי‪ .‬כולנו מכירים‬ ‫“זה נשמע דבר ששואלים אותי בטח הרבה פעמים‪ ,‬אבל זו‬
‫את הציווי “ובחרת בחיים”‪ .‬זו לא בחירה של פעם בחיים‪ .‬זו‬ ‫באמת שאלה‪ .‬אחרי טראומה גדולה כל כך‪ ,‬מכה אנושה כזו‬
‫בחירה יום‪-‬יומית להמשיך לחיות ולפעול‪ ,‬ולמרות כל הקשיים‬ ‫שנופלת על האדם הוא נמצא בצומת דרכים ומול המחשבה‬
‫והאתגרים אתה ממשיך‪ .‬עצם ההמשך של החיים והשליחות‬ ‫הבלתי אפשרית הזו של ‘מה אני עושה הלאה?’‪ .‬עמדו בפניי‬
‫שתי אפשרויות ‪ -‬לרדת וליפול למקומות שלא רציתי אפילו‬
‫והעשייה שלך זה עצמו קידוש השם ‪ -‬קדש חייך‪”.‬‬ ‫לחשוב עליהם‪ ,‬והדרך האחרת היא להמשיך בחיים‪ .‬אני תמיד‬
‫נוהג לומר שאין לנו שליטה על הגורל שנגזר עלינו‪ ,‬נגזר על‬
‫האדם להיות נכה חס וחלילה ולהבדיל עשיר או עני‪ ,‬גבוה או‬
‫נמוך וכדו’‪ .‬על זה אין לנו ושליטה‪ -‬יש לנו שליטה על איך לחיות‬

‫"מלא את החיים בשליחות ובתוכן‪ .‬אצלנו בבית‬
‫העלמין על המצבות‪ ,‬לצערי מדובר במצבה אחת‬
‫גדולה שמאגדת חמש נפשות‪ ,‬כתוב בשלט בגדול‪:‬‬
‫"לקדש שם שמים"‪ ,‬כי אנחנו מאמינים ש"לא המתים‬
‫יהללו יה ולא כל יורדי דומה ‪ -‬אנחנו נברך יה"‪ ,‬זאת‬
‫אומרת שהאדם שחי‪ ,‬שממשיך בחיים הוא זה שצריך‬
‫לעשות את קידוש השם האמיתי‪ ,‬וקידוש השם‬

‫מתבטא בכך שהוא ממשיך בחיים עם כל הקושי‬

‫זרעים ‪ -‬עלון תנועת בני עקיבא בישראל | כסלו תשע"ב‬ ‫‪4‬‬