Page 9 - זרעים - חשוון תשע"ב

‫פרויקט מיוחד‬

‫במעשה הירואי חד‪-‬פעמי‪ .‬בחיים של קידוש השם יש לכאורה‬ ‫שלמדו תורה‪ ,‬אשרי רבו שלמדו תורה‪.‬‬
‫משהו לא מבריק‪ ,‬לא מסעיר‪ ,‬אפור‪ .‬אבל דווקא שם מתרחשת‬ ‫אוי להם לבריות שלא למדו תורה‪ ,‬פלוני שלמדו תורה ‪ -‬ראו כמה‬
‫נאים דרכיו‪ ,‬כמה מתוקנים מעשיו‪ ,‬עליו הכתוב אומר (ישעיהו‬
‫אותה מצווה ראשונית‪.‬‬
‫הרחוב הראשי של מדינת ישראל משווע לקשר עם התורה אך‬ ‫מט) ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר‪.‬‬
‫נוחל אכזבה פעם אחר פעם‪ .‬המפגש של האזרח הרגיל עם‬ ‫ההדרכה של הברייתא אינה מסובכת‪ .‬המדד הקובע את קידוש‬
‫עולמה של תורה לא מתרחש בשגרת החיים אלא דרך מסננים‬ ‫השם או את חילולו הוא המדד החברתי‪ .‬את המדד לא קובעים‬
‫של התקשורת ושל מאבקי כוח ורוח‪ .‬לכל צד יש הניצחונות‬ ‫בקרב קהילות ייחודיות‪ ,‬הספונות בהיכלי קודש‪ ,‬אלא “משאו ומתנו‬
‫והכישלונות שלו‪ .‬קידוש השם אין ָשם‪ .‬האחריות לחיבור בין‬ ‫בנחת עם הבריות”‪ .‬זה המפגש שלנו עם מרחב החיים הציבורי‪.‬‬
‫התורה לכלל ישראל אינה מרפה מאיתנו ולא נותנת מנוח‪ .‬זהו‬ ‫קידוש השם מתרחש לא באירועים “דתיים” אלא בחדרי המדרגות‪,‬‬
‫הדגל הגדול שאנו‪ ,‬אנשי תנועת “בני עקיבא” נושאים בראש‬ ‫במקומות העבודה‪ ,‬במפגשי נוער‪ ,‬במסדרונות בתי החולים ובצבא‬
‫המחנה‪ .‬גם אצלנו מתרחשות מעידות מהסוג של “בעל הנס‬ ‫‪ -‬בהתנהלות השוטפת של החיים הרגילים‪ .‬החידוש הגדול של‬
‫(=הדגל) לא מכיר ב ִנסו”‪ .‬אני מתפלל שנהיה ראויים לשאת את‬ ‫הגמרא הוא שאי אפשר לחיות חיים של קידוש השם בארבע‬
‫אמות של תורה‪ .‬קידוש השם הרגיל גם לא מתרחש בדרך כלל‬
‫הדגל הזה ולקדש את שם ה’ בארץ‪.‬‬

‫ה’ עמכם!‬

‫על קדושה ופוליטיקה‬

‫דבר בעולם ולא מפני יראת הרעה ולא כדי לירש הטובה‪ ,‬אלא‬ ‫מאת‪ :‬חברת הכנסת ציפי חוטובלי‬
‫עושה האמת מפני שהוא אמת וסוף הטובה לבא בגללה”‪ .‬אני‬
‫אוהבת ורואה חשיבות להציץ במשפט הזה לפחות פעם ביום‪,‬‬ ‫החיים ‘האמיתיים’ ב’עולם‬
‫הגדול’ לא תמיד נוחים לנו‪,‬‬
‫ולזכור למה באתי למקום הזה‪.‬‬ ‫חניכי בני עקיבא‪ .‬כמעט כל‬
‫לצד הקשיים והאתגרים‪ ,‬עולם העשייה טומן בחובו הזדמנויות‬ ‫מקצוע דורש מאיתנו לוותר‬
‫רבות לעשייה וליצירה‪ .‬אם כל בני ובנות התורה יחששו להיכנס‬ ‫על חלק הסביבה התומכת‬
‫לעולם העשייה‪ ,‬נפקיר להלכה ולמעשה את כל ההשפעה לתרבות‬ ‫שאנו מורגלים בה מבית הספר‬
‫הממ”ד‪ ,‬מהישיבה התיכונית‬
‫שאינה ברוח התורה והמצוות‪.‬‬ ‫או האולפנה‪ ,‬מבתי המדרש‪,‬‬
‫ועדיין‪ ,‬איך מצליחים להתמודד עם הקשיים והאתגרים? מי ָע ֵרב‬
‫מהשירות הלאומי וממחלקות ההסדר‪.‬‬
‫לנו שאנו נשפיע על הסביבה ולא הסביבה עלינו?‬ ‫רבים חושבים‪ ,‬ואולי במידה רבה של צדק‪ ,‬שהדברים נכונים‬
‫כאן‪ ,‬חניכי בני עקיבא‪ ,‬אתם נכנסים חזק לתמונה‪ .‬השלב שבו‬ ‫במיוחד בכל הקשור למגרש הפוליטי‪ .‬העבודה בכנסת נתפסת‬
‫אתם נמצאים בחייכם‪ ,‬זה הזמן לאגור את תעצומות הנפש שיעזרו‬ ‫על ידי רבים כעבודה הדורשת ‘ללכלך את הידיים’ ולוותר על‬
‫לכם לצלוח את הקשיים שתחוו בשנים שבהן תצאו מהבועה‬ ‫המצפן המוסרי שהתורה מקנה לנו‪ .‬אין זו טעות גמורה‪ .‬כניסה‬
‫אל עולם רצוף באתגרים ובאפשרויות‪ .‬ממש כפי שייעץ יוסף‬ ‫לפוליטיקה‪ ,‬כמו כמעט כל התקדמות בשוק העבודה‪ ,‬כרוכה‬
‫לפרעה אני מייעצת לכם ‪ -‬נצלו את השנים הטובות כדי לאגור‬
‫כוחות‪ִ .‬למדו בכל הכוח‪ִ ,‬עסקו בתורה ובהכנה לחיים של תורה‪,‬‬ ‫בוויתור על האווירה האידילית שמאפיינת את חיינו הצעירים‪.‬‬
‫עצבו את אישיותכם כך ששום רוח חזקה לא תוכל לשבור אותה‪.‬‬ ‫אולם אין הדבר אומר שלא ניתן להיכנס לפוליטיקה או להתקדם‬
‫רק כך‪ ,‬כשיגיעו השנים הקשות יותר‪ ,‬תוכלו להשפיע מהקדושה‬ ‫בחיים המקצועיים מבלי לוותר על הערכים שגדלנו והתחנכנו‬
‫עליהם‪ .‬זה קשה‪ ,‬אמנם‪ ,‬אך אם אדם מזכיר לעצמו שוב ושוב את‬
‫שצברתם על עולם העשייה שאליו תיכנסו‪.‬‬ ‫הסיבה שבגללה הוא עוסק במה שהוא עוסק‪ ,‬הוא יכול להיות‬
‫לאט‪-‬לאט הציונות הדתית מבינה ש’קדש חייך’ זה לצאת מבית‬ ‫אי של הגינות‪ ,‬יושרה וקדושה בכל מקצוע‪ ,‬לרבות בפוליטיקה‪.‬‬
‫המדרש אל העולם‪ ,‬ולהביא את התורה אליו‪ .‬התקשורת‪ ,‬הצבא‪,‬‬ ‫ליד מקומי בלשכתי תליתי הלכה מהרמב”ם שאומרת‪“ :‬העובד‬
‫בתי המשפט‪ ,‬הכנסת‪ ,‬האקדמיה וכל תחומי העשייה מתמלאים‬ ‫מאהבה עוסק בתורה ובמצוות והולך בנתיבות החכמה לא מפני‬
‫ב’סרוגים’ המקדשים את חייהם בתורה‪ .‬תפקידכם להמשיך‬
‫את המגמה הזו‪ ,‬כדי שכוחנו הציבורי לא יהיה קטן מחלקנו‬

‫באוכלוסיה‪ ,‬אם לא שיהיה גדול ממנו‪.‬‬

‫זרעים ‪ -‬עלון תנועת בני עקיבא בישראל | חשון תשע"ב ‪9‬‬