Page 22 - זרעים - אדר ב' תשע"ו

‫מתניה ידיד‬
‫ראש תנועת הבוגרים‬

‫איור‪ :‬אלעד ליפשיץ‬

‫שוברים מסגרות‬

‫"לפעמים מסוכן לחיות בתוך המסגרת כמו שלפעמים מסוכן לשבור אותה‪ .‬שאלת המניע‬
‫אינה השאלה היחידה שצריכה להישאל אלא גם שאלת הדרך"‬

‫לעשות‪ ,‬אחרת ייעלמו או ייכלאו לשנים ארוכות‪ .‬והם אכן עומדים‬ ‫אחד מהניסויים הגדולים והטרגיים ביותר שהתקיימו אי פעם בעולם‬
‫ומריעים‪ ,‬אבל פתאום קורה משהו אחר; מישהו צועק ומפריע‬ ‫היה ניסוי כלכלי של שליט סין מאו דזה‪-‬דונג בשנת ‪ .1958‬מאו‬
‫לנאום ואינו מוכן לשתף פעולה אחרי שנים ארוכות של סבל‪,‬‬ ‫החליט שיש צורך בשבירת המסגרות הרגילות של הכלכלה הסינית‬
‫והוא גורר אחריו המונים לזעוק אתו‪ .‬הדיקטטור מאבד עשתונות‬ ‫וביצירת כלכלה שיתופית‪ ,‬מעין קבוצות איכרים שיעבדו יחד‪ ,‬וכך‬
‫וצועק "הלו הלו" ו"שקט" (הטלוויזיה המגויסת כבר לא מראה את‬ ‫הייצור יגדל ויתפתח‪ .‬נשמע טוב? זה אכן התחיל טוב‪ .‬בחודשים‬
‫התמונות‪ ,‬אבל הקולות נשמעים היטב)‪ ,‬אבל זה כבר מאוחר מדי‬ ‫הראשונים פרחה הכלכלה ולאנשים היה מה לאכול‪ ,‬אבל מהר‬
‫בעבורו‪ .‬הוא נפל בגלל אחד שהעז‪ ,‬שבר את המסגרת והציל אומה‬ ‫מאוד ומסיבות מגוונות החלה ירידה דרסטית בכוח העבודה ופרץ‬
‫שלמה מידיו של דיקטטור חסר רחמים‪ ,‬שבר את המסגרת והרוויח‬ ‫רעב‪ ,‬שבתום שלוש שנים קשות גבה ‪ 20,000,000‬קרבנות לערך‬
‫(יש הטוענים שהמספרים אף גדולים בהרבה)‪ .‬שבירת המסגרת‬
‫חיים‪.‬‬ ‫המסורתית והפשוטה של איכר המעבד את אדמתו ומוכר את‬
‫לפעמים מסוכן לחיות בתוך המסגרת כמו שלפעמים מסוכן‬ ‫תוצרתו לא מצאה חן בעיני השליט‪ ,‬והוא‪ ,‬בהחלטה של רגע‪ ,‬החליט‬
‫לשבור אותה‪ .‬שאלת המניע אינה השאלה היחידה שצריכה להישאל‬ ‫לשנות את המציאות מן הקצה אל הקצה‪ .‬כשדבר כזה קורה בסין הוא‬
‫אלא גם שאלת הדרך‪ .‬שבירה ומרידה אינן קודש‪ ,‬גם לא בעבור‬
‫תנועת נוער‪ ,‬אם המטרה והדרך אינן ברורות‪ .‬אם אנו מרגישים‬ ‫יכול לגבות את חייהם של מיליונים רבים בשנים ספורות‪.‬‬
‫שנעשים עוולות עלינו להיאבק בהן בדרך שתשיג את המטרה ולא‬ ‫כשקוראים סיפור כזה מההיסטוריה הלא רחוקה‪ ,‬עולים חששות‬
‫מהבטן‪ .‬שבירת המסגרת צריכה להיות המוצא האחרון‪ ,‬באין בררה‬ ‫של ממש בנוגע ליכולת שלנו לחולל שינויים ומהפכות‪ .‬אולי מה‬
‫ובשיקול דעת‪ .‬ובלשונו של התנא רבי שמעון בן אלעזר‪" :‬אם יאמרו‬ ‫שנראה כרגע מבטיח כל כך יתברר כטעות נוראית? אולי הוא יביא‬
‫לך זקנים סתור וילדים בנה‪ ,‬סתור ואל תבנה מפני שסתירת זקנים‬ ‫לאסון? אולי ההתלהבות שלנו לשבור לפעמים את המסגרת ולחולל‬
‫בניין ובניין נערים סתירה"‪' .‬זקן' ו'נער' אינם רק תיאור גיל אלא‬ ‫משהו חדש תתברר כילדותית ולא מתאימה למציאות‪ ,‬ואולי אף‬
‫סמל ליישוב הדעת ולפזיזות‪ .‬כשהסתירה נעשית באטיות כזקן‪ ,‬יש‬
‫לה מקום‪ ,‬אבל כשהיא נעשית מתוך בהלה ופזיזות היא מסוכנת‪.‬‬ ‫כמסוכנת?‬
‫יכול להיות מנהיג זקן ופזיז ונער זקן ונבון‪ ,‬וזה תלוי אך ורק בנו‪.‬‬ ‫ואולם המרד ושבירת המסגרת הם הבית של תנועת הנוער‪.‬‬
‫אנחנו צריכים כעת להישיר מבט אל המציאות – לתקן את מה‬ ‫אנחנו מעוניינים להיות מי שמנערים את המציאות‪ ,‬שמוכנים לצאת‬
‫שצריך תיקון ולשבור את מה שלא ניתן לתקן על מנת לבנות מחדש‬ ‫להיאבק על דברים שאנשים כבר התייאשו מהם‪ .‬המסגרת לפעמים‬
‫מייבשת ונותנת מקום נוח להירדם בו‪ ,‬ותנועת נוער אמורה לברוח‬
‫בזהירות ובאחריות‪.‬‬ ‫מהמקום הזה אל ה'נע ונד' האידאליסטי‪ ,‬המוכן להסתכן ובלבד שלא‬

‫ליישר קו עם המיינסטרים המנומנם והעייף‪.‬‬
‫חפשו ביוטיוב את הסרטון 'הנאום האחרון של צ'אושסקו'‪ ,‬ותראו‬
‫שם המונים עייפים ומיואשים עומדים אל מול הדיקטטור של רומניה‬
‫ומריעים לו אחרי כל משפט שהוא אומר‪ .‬זה מה שאילפו אותם‬

‫‪22‬‬