Page 13 - זרעים - חשוון תשע"ה

‫תרבות ויצירה יהודית ‪ .‬חשוון תשע"ו ‪ .‬אוקטובר ‪2015‬‬

‫לימוד תורה לבניית‬ ‫המשלבת הסדר עם גבוהה‪" .‬אנשי ישיבות ההסדר‬ ‫יונתן‪" :‬חשיבות‬
‫חיים משמעותיים‬ ‫עושים שירות צבאי משמעותי ואף מילואים‪ ,‬לכן אי‬ ‫לימוד התורה לא‬
‫אפשר לקרוא להם משתמטים‪ .‬הבעיה מתחילה כשבני‬ ‫נמדדת בתוצר בדמות‬
‫יונתן‪ ,‬בוגר ישיבת ההסדר עכו‪ ,‬טוען שישיבות‬ ‫הישיבות חוזרים מהצבא לישיבה‪ .‬בחור שהלך לצבא‬ ‫הצלחה בהבנה‪ ,‬אלא‬
‫ההסדר לא נועדו רק לעילויים‪" :‬החשיבות שאדם ייכנס‬ ‫כשהוא צעיר חוזר ממנו הרבה יותר בוגר‪ ,‬ולפיכך הלימוד‬ ‫בהשקעה של האדם‬
‫לעולם התורה במסגרת מלאה‪ ,‬כלומר שזה יהיה הדבר‬ ‫שלו אמור להיות חזק יותר ומלא יותר‪ .‬אך בפועל קורה‬ ‫בניסיון להתפתח‬
‫היחיד שהוא יעשה בחייו במשך תקופה מסוימת‪ ,‬נכונה‬ ‫ההפך‪ .‬הבחורים מרגישים שהם חזרו לאותה נקודה‬
‫לא רק לאנשים מוכשרים בצורה יוצאת דופן בלימוד‬ ‫שבה הם עזבו‪ ,‬ואילו כל חבריהם שלא עשו הסדר יצאו‬ ‫דרכה"‬
‫תורה‪ ,‬אלא לכל מי שמסוגל להשקיע כך את זמנו‪.‬‬ ‫ל'חיים האמתיים'‪ .‬חלקם מתחילים לזייף‪ ,‬וזה מתבטא‬
‫חשיבות לימוד התורה לא נמדדת בתוצר ממשי אלא‬ ‫בעיקר בלמידה לפסיכומטרי‪ ,‬בהברזה משיעורים‪,‬‬ ‫אלעד הלוי‪" :‬המסלול‬
‫ביציאה לדייטים בצורה מוגזמת‪ ,‬והכול בלי להתחשב‬ ‫של שנה וארבעה‬
‫בהשקעה של האדם בניסיון להתפתח דרכה"‪.‬‬ ‫בלימוד שאליו הם התחייבו במקום שלוש שנים בצבא"‪.‬‬ ‫חודשים מתאים‬
‫> למה בחרת דווקא בישיבת הסדר? למה לא‬ ‫את הזיוף בלימוד ראה נ' על חבריו שחזרו לישיבה‬ ‫לעילויים בתורה‪,‬‬
‫הלכת לישיבה גבוהה ולשירות של שלוש שנים צבא?‬ ‫לאחר הצבא‪ ,‬כשהוא עדיין שירת בו‪" .‬אף אחד לא‬
‫"הרעיון שעומד מאחורי המסלול של שנה וארבע‬ ‫מעז לחזור לצבא‪ ,‬כי הצבא הרבה יותר דורש והישיבה‬ ‫לאנשים שכל חייהם‬
‫הוא הרצון שאדם ישקיע תקופה משמעותית בלימוד‬ ‫נוחה וגמישה יותר‪ .‬אני לא חושב שמי שלומד צריך‬ ‫משקיעים בתורה ואין‬
‫תורה בלי הפרעות אחרות‪ ,‬ובנוסף שיוכל להתגייס‬ ‫לעשות את זה בזמנים המטורפים של הצבא‪ ,‬אבל‬
‫לשירות משמעותי‪ ,‬ושלא יתחיל את השלב המקצועי‬ ‫הוא כן צריך לעשות לעצמו לוח זמנים ולהחליט שהוא‬ ‫ספק ששאר הזמן‬
‫של חייו בגיל מאוחר כדי שיוכל לממש את עצמו‬ ‫לא מפסיד לימוד בישיבה על כל דבר קטן‪ .‬אני מאמין‬ ‫בצבא יפגע בלימוד‬
‫ולתרום גם לאורך החיים‪ .‬כשאדם משרת שלוש שנים‬ ‫שלימוד תורה שווה לשירות צבאי ואפילו יותר‪ ,‬אז צריך‬
‫בצבא וגם לומד ארבע שנים הוא מתחיל ללמוד בשלב‬ ‫שבאמת יתייחסו לזה ככה‪ ,‬כאל מחויבות‪ .‬לצערי‪ ,‬אני‬ ‫שלהם"‬
‫מאוחר‪ ,‬ובחלק ניכר מהזמן שהוא מקדיש ללימוד תורה‬ ‫רואה מעטים שלוקחים את זה ברצינות‪ .‬אני רואה יותר‬
‫הוא כבר נשוי ואולי גם עם ילדים‪ .‬זה פוגע הן בלימוד‬ ‫את אלו שבבית וזה מעצבן אותי‪ .‬לאנשים האלו יש‬
‫התורה שלו והן ביכולת שלו להשקיע מאוחר יותר‬ ‫בסיס של לימוד‪ ,‬הם אמורים לעוף עם הלימוד קדימה"‪.‬‬
‫בהתפתחות מקצועית‪ .‬החשיבות של החיים המקצועיים‬
‫היא לא רק בשביל הפרנסה‪ ,‬אלא באמת כי אדם צריך‬ ‫> איך אפשר לאכוף את זה?‬
‫למצוא כיצד הוא תורם לחברה לא רק במשך שלוש‬ ‫"אם הייתי אוכף כמו בצבא כנראה שזה היה נראה‬
‫שנים או חמש שנים‪ ,‬אלא כל חייו – כיצד הוא עושה‬ ‫אחרת‪ ,‬אבל זה בכל זאת לימוד תורה‪ ,‬אי אפשר לאכוף‪.‬‬
‫צריך להיות יותר ליווי ועזר למי שחוזר לישיבה‪ ,‬לבנות‬
‫משהו שמועיל לחברה‪ ,‬למדינה ולאנושות"‪.‬‬ ‫לבחור מערכת ולהראות לו למה הוא מחויב‪ .‬בנוסף‪ ,‬צריך‬
‫הרב יובל שרלו‪ ,‬ראש ישיבת "אורות שאול" בכפר‬ ‫להגדיל את זמן הלימוד לפני הצבא‪ ,‬שיהיה לפחות שנה‬
‫בתיה ומחשובי הרבנים בציונות הדתית‪ ,‬אומר כי‬ ‫וחצי בישיבה‪ ,‬כדי שאחרי הצבא לא יישארו שנתיים‬
‫"ישיבות ההסדר נוצרו כדי למלא ייעוד כפול לטובת‬ ‫וחצי ללמוד‪ .‬אנשים צריכים להבין מה הם בוחרים‪,‬‬
‫כלל האומה‪ :‬לשרת בשורות הראשונות של הצבא‪,‬‬ ‫ושהבחירות שלהם הן שוות ערך לפעילות של חיילים‬
‫ולהקים פירמידה מלאה של תורה בהופעתה המיוחדת‬ ‫בצבא‪ ,‬ולכן הם לא יכולים לשחק משחקים‪ .‬הם צריכים‬
‫של הציונות הדתית ‪ -‬למן גדולי תורה וראשי ישיבה ועד‬ ‫להבין שיש להם סדר יום בסיסי שאסור להם להפסיד‪.‬‬
‫מי שלא מתאים לו שיגיד תודה רבה וילך לצבא‪ ,‬יעשה‬
‫שדרה מלאה של חיים יהודיים מלאים"‪.‬‬
‫"זהו אידיאל עצום‪ ,‬שישיבות ההסדר ברוך ה'‬ ‫את השירות כמו שצריך"‪.‬‬
‫מגשימות אותו‪ ,‬אם כי עדיין בצורה חלקית‪ ,‬יש מקום‬ ‫רועי כחלון בן ה‪ 22-‬לומד בשיעור ה' בישיבת ההסדר‬
‫להתקדם"‪ ,‬אומר הרב שרלו‪" ,‬אני לא מכיר דרך המונית‬ ‫קרית שמונה‪ ,‬ומציג תמונה שונה‪" :‬אני מרגיש שאצלנו‬
‫אחרת שמאפשרת קיום מלא של שני היעדים‪ .‬בשל‬ ‫בישיבה היציאות מהלימוד הן מינוריות‪ .‬יש אצלנו טון‬
‫תפיסת 'הפירמידה'‪ ,‬ישיבות ההסדר מיועדות לכל‬ ‫של לימוד שהתלמידים מכתיבים‪ ,‬וזו הדרך האידיאלית‪.‬‬
‫השדרה של היכולת‪ ,‬אולם הן לא מיודעות לכאלה שאין‬ ‫יש אמירה והבנה בוגרת של משמעות הלימוד ולכן לא‬
‫להם רצון‪ ,‬בטלנים‪ ,‬ומנצלי קיצור שירות למטרות זרות‪.‬‬ ‫יוצאים לכל פדיון הבן או מסיבת יום הולדת‪ .‬אתה מבין‬
‫שאתה מחויב לא מתוך פחד‪ ,‬אלא מתוך הבנה של מה‬
‫ישיבות ההסדר אינן 'ערי מקלט' אלא 'סיירת'"‪.‬‬
‫> מה תגיד לבחור שמתקשה ללמוד? האם‬ ‫שאתה עושה"‪.‬‬
‫> אתה מכיר תלמידים שבאים לישיבה כדי‬
‫תמליץ לו לעזוב את ההסדר ולהישאר בצבא?‬
‫"אם הוא מתקשה אינטלקטואלית ‪ -‬הישיבה‬ ‫לשרת פחות בצבא?‬
‫תיערך כדי לתת לו הדרכה שמתאימה לו‪ .‬אך אם הוא‬ ‫"אני משער שזה קיים‪ ,‬כי יש שוליים בכל תופעה‪,‬‬
‫אינו מסוגל לשבת וללמוד ‪ -‬בוודאי שאמליץ לו‪ ,‬ולעתים‬ ‫אבל אני לא מכיר כאלה‪ .‬אני יודע שאצלי בשיעור‬
‫כל מי שחוזר מהצבא עושה את הבירור שלו ואם הוא‬
‫גם אחייב אותו‪ ,‬למלא את ייעודו בשירות הצבאי"‪.‬‬ ‫מרגיש לא שלם‪ ,‬הוא חוזר לצבא כי הוא לא מוצא את‬
‫> מה אתה חושב על אלה שעושים דברים שלא‬ ‫עצמו במסגרת ורוצה לתת יותר בצבא‪ .‬אחרי שעברת‬
‫את הצבא יש לך ראש הרבה יותר בוגר‪ .‬אתה מבין שאם‬
‫קשורים ללימוד בזמן שהם בישיבה?‬ ‫זה לא המקום שלי‪ ,‬אני צריך לקום וללכת‪ .‬אבל לא‬
‫"בחור שעובד‪ ,‬עושה פסיכומטרי או תואר בעת‬ ‫יצא לי לפגוש כאלה שעוקצים את המערכת‪ ,‬וזה קורה‬
‫לימודיו בישיבה מועל מעילה חמורה‪ ,‬ועושה דבר‬
‫מה לא מוסרי (יש חריגים מאוד‪ ,‬שבשל נסיבות ת"ש‬ ‫לדעתי קורה באחוזים מאוד מינוריים"‪.‬‬
‫מאשרים להם‪ ,‬ורק במצב כזה זה מוצדק)‪ .‬אינני מבין‬

‫כיצד בחור כזה מסוגל להסתכל על עצמו בראי"‪.‬‬

‫‪13‬‬