Page 14 - זרעים - אדר ב' תשע"ו

‫?‬

‫– שמינסטים לעיירות פיתוח'‪ ,‬באותה שנה גידלתי‬ ‫המופת יזכו לקבל השראה מאנשים שחיו לפי אותם‬ ‫אלחנן‬
‫שער מתולתל וארוך‪ .‬באחד המפגשים שהיו לי עם‬ ‫ערכים שהתנועה מחנכת אליהם‪ .‬כזה ראה וקדש"‪.‬‬ ‫שטיגליץ‪,‬‬
‫סבא במסגרת מפגש משפחתי דיברנו ממשוכות‪,‬‬ ‫ראש מחלקת‬
‫וסבא לא הזכיר את עניין השיער הארוך שלי בכלל‪.‬‬ ‫דמויות להזדהות איתן‬
‫כל השיחה שלנו‪ ,‬אולי רבע שעה ברצף‪ ,‬הוא התעסק‬ ‫הדרכה‪:‬‬
‫לי בשער‪ ,‬ליטף אותו ונגע בו‪ .‬הוא לא אמר אף‬ ‫"אני לא יודע כמה מהחניכים בסניף אלון שבות‪,‬‬ ‫"מדריך‬
‫מילה‪ ,‬אבל הרמז שלו היה ברור כל כך שאחר כך‬ ‫הסניף שאליו שייכים הילדים שלי‪ ,‬יודעים היום‬ ‫שלוקח‬
‫רצתי בעצמי להסתפר‪ .‬בצד החינוכי הוא הרעיף עלי‬ ‫באמת מי היה הרב נריה‪ .‬זה לא מפריע לי בצד האישי‬ ‫פעולות‬
‫אהבה והעביר טוב מאוד את המסר שלו‪ ,‬אבל בלי‬ ‫– גם סבא מעולם לא היה מאלה שדוחפים את עצמם‬ ‫ממרכז‬
‫להגיד‪ .‬זו דוגמה קטנה לראייה החינוכית העמוקה‬ ‫ומתבלטים‪ ,‬הוא לא חיפש את הכבוד – אבל אני‬ ‫ההדרכה של‬
‫תנועת הנוער‬
‫שהייתה לו‪ ,‬ושכדאי ללמוד ממנה גם היום"‪.‬‬ ‫חושב שיש הרבה מה ללמוד ממנו בצד החינוכי"‪.‬‬ ‫'אריאל'‪ ,‬הוא‬
‫הסבא המדובר הוא הרב משה צבי נריה עצמו‪.‬‬ ‫מדריך שלא‬
‫תנועה שאינה מובלת‬ ‫אורי מאיר‪ ,‬הייטקיסט מאלון שבות‪ ,‬אב לשבעה‬ ‫הבין מה‬
‫על ידי רבנים‬ ‫ילדים וגם נכדו של אחת הדמויות המשפיעות‬ ‫ההבדל בינינו‬
‫ביותר בתנועה‪ ,‬חושב שבכל הקשור למקומן של‬ ‫ובין 'אריאל'‪.‬‬
‫ומה חושבים רכזים ופעילים בתנועה על מקומן‬ ‫דמויות מופת בתנועה‪ ,‬בני עקיבא מפספסת בגדול‪.‬‬ ‫יש הבדל בין‬
‫של אותן דמויות בסניפים‪ ,‬בעבודה חינוכית עם‬ ‫"כשאני הייתי חניך בתנועה סבא עדיין היה בחיים‪,‬‬ ‫'אריאל' ובין‬
‫הוא היה ראש הישיבה בכפר הרא"ה ועמד בראש‬ ‫'בני עקיבא'‪,‬‬
‫חניכים ומדריכים?‬ ‫מרכז ישיבות בני עקיבא‪ .‬הוא היה דמות מוכרת‬ ‫ויש הבדל בין‬
‫"הצורך שלנו בלהכיר את הרב נריה לא נובע מחוב‬ ‫מאוד‪ .‬דיברנו עליו בפעולות מדי פעם‪ ,‬החבר'ה‬ ‫מה שהציונות‬
‫מוסרי כלפיו"‪ ,‬אומר דוד שמחון‪ ,‬ראש אגף חינוך‬ ‫בישיבות ידעו מי הוא‪ .‬היום המצב שונה לגמרי‪.‬‬ ‫הדתית‬
‫והדרכה‪" .‬האדם כבר איננו‪ ,‬הוא נמצא במקום שכולו‬ ‫לדעתי חשוב שיהיו לנוער דמויות להזדהות איתן‪,‬‬ ‫אומרת ובין‬
‫נצח והוא לא צריך מאיתנו טובות‪ .‬היחיד שהייתי‬ ‫וסבא בהחלט היה דמות שכזו‪ .‬הרבה ממה שקורה‬ ‫מה שבני‬
‫רוצה שיעריצו אותו הוא הקב"ה‪ ,‬שאין לו גוף ולא‬ ‫היום הוא תוצאה של אותה מהפכה של דור חלוץ‬ ‫עקיבא‬
‫דמות הגוף‪ .‬אני לא אוהב את תרבות ההערצה‪ ,‬אבל‬ ‫שהקים את התנועה והתווה את הדרך‪ .‬כדי להבין‬ ‫אומרת‪.‬‬
‫אני משתמש בה במידה כי יש לה כוח מאוד גדול‪.‬‬ ‫את המצע שעליו מבוססת התנועה צריך להבין את‬ ‫יש דברים‬
‫לשימוש בדמויות מופת יש שתי מטרות‪ :‬לחבר את‬ ‫חופפים‪,‬‬
‫הערכים לחיים‪ ,‬וליצור אצל החניכים חשק להיות‬ ‫השורשים"‪.‬‬ ‫אבל יש גם‬
‫מצוינים‪ .‬אני רוצה שחניך בתנועה ישאף לסיים‬ ‫מה אתה חושב שהנוער היום יוכל ללמוד מסבא שלך?‬ ‫הבדל"‪.‬‬
‫ש"ס או לקבל פרס נובל‪ ,‬ואם יש דמות מסוימת‬ ‫"סבא היה אלוף במגע אישי‪ .‬בתוך ישיבה של‬
‫שמוכרת ערכים שאף אחד אחר לא מביא מבחינה‬ ‫מאות תלמידים הוא ידע לקרוא לכל אחד בשמו‬ ‫‪14‬‬
‫ערכית‪ ,‬אז ראוי להכיר את קורות חייו כדי להזדהות‬ ‫ודאג להקדים לו שלום‪ ,‬לטפל בבעיות הכי קטנות‪.‬‬
‫הוא שילב בצורה מופלאה דאגה לפרט עם חיים‬
‫עם הערכים שהוא מייצג"‪.‬‬ ‫בעולמות עליונים והובלה ציבורית‪ .‬בגילאים‬
‫למה לדעתך התנועה לא מצליחה לחבר חניכים‬ ‫הבוגרים יותר כדאי להדגיש את המורשת שלו‬
‫בנושאי תורה ועבודה – לא כשני ערכים של‬
‫לדמויות המופת שלה?‬ ‫בדיעבד‪ ,‬אלא לכתחילה‪ .‬אלו דברים שהייתי רוצה‬
‫"העובדה שדמויות המופת של בני עקיבא לא‬
‫דומיננטיות בתנועה לא מקרית בעיני‪ .‬זה נובע‬ ‫שידע החניך"‪.‬‬
‫מתרבות תנועתית שמנוגדת לתרבות הסלבריטאית‪.‬‬ ‫"כשהייתי בכיתה י"ב השתתפתי בפרויקט 'של"פ‬
‫לא משנה בעניין הזה מי הסלב – דוגמנית‪ ,‬כדורגלן‬