Page 6 - זרעים - אב תשע"ה

P. 6

‫חדש!‬ ‫הרב חגי לונדין‬
‫רב משמעות‬

‫אלעד ליפשיץ‬

‫הניצחון השקט של הרב קוק‬
‫הקודם ממלאים כיום את ספסלי המכללות להכשרה‬ ‫מה היה לנו מאז שהסתלק מעמנו הרב קוק? האם‬ ‫בעוד שבועיים‬
‫מקצועית‪ ,‬מצביעים בבחירות ומחפשים דרכים להתחבר‬ ‫החזון הולך ומתממש‪ ,‬או אולי ‪ -‬אם נביט על הנסיגה‬ ‫נציין את יום‬
‫למדינה ולישראליות‪ .‬עם הזמן‪ ,‬הכרח החיים יגרור את‬ ‫מערכי הציונות; על המשברים המתגברים והולכים‬
‫הציבור החרדי לחפש משנה רוחנית שתספק מענה‬ ‫בנושאי זהות‪ ,‬דת ומדינה; על גידולו של המחנה‬ ‫השנה השמונים‬
‫לפטירתו של‬
‫הכרתי לתמורות הללו – ואז יגלו גם הם את הרב קוק‪.‬‬ ‫החרדי – האם כל אלה מעידים על ההפך?‬ ‫הרב קוק‪ .‬מה‬
‫שלישית‪ ,‬גם במישור הגלוי השפעתו של הרב קוק‬ ‫חשוב לעשות סדר בדברים‪ :‬ראשית‪ ,‬הציפייה כי‬ ‫הרב קוק היה‬
‫הולכת וגוברת‪ :‬מעבר למספר לומדי משנתו בפועל;‬ ‫האיזון השלם בין קודש לחול‪ ,‬בין חומר לרוח ובין דת‬
‫מעבר למוסדות פרי רוחו המעצבים כיום תחומים‬ ‫למדינה יתבצע באופן 'חלק' וללא משברים נובעת‬ ‫אומר על מדינת‬
‫רבים במדינת ישראל; מעבר למפעלים הנרקמים כל‬ ‫מחוסר העמקה בדבריו של הרב קוק עצמו‪ .‬במקומות‬ ‫ישראל היום?‬
‫העת להנגשת משנתו לציבור – הרי מעולם לא היו‬ ‫רבים בכתביו מתריע הרב כי תהליך התחייה ייאלץ‬ ‫האם אנחנו‬
‫בעם ישראל כוחות החותרים לאחד בין קודש וחול‬ ‫לעבור עוד משברים רבים‪ ,‬וכי התופעות שמנינו קודם‬ ‫מתקרבים אל‬
‫יותר מאשר בימינו‪ .‬בכל תחום שאליו נביט ‪ -‬תורה‪,‬‬ ‫הן חלק בלתי נפרד מכך (אגב‪ ,‬לפי דברי הרב – ייתכן‬ ‫חזונו‪ ,‬או רק‬
‫כלכלה‪ ,‬ספרות‪ ,‬חינוך‪ ,‬תקשורת‪ ,‬מוסיקה ואמנות –‬ ‫גם שמחכות לנו צרות גדולות יותר בעתיד; אבל בואו‬ ‫מתרחקים‬
‫נמצא צעירים וצעירות הניזונים באופן ישיר או עקיף‬ ‫ממנו?‬
‫מתורתו של הרב קוק‪ .‬ייתכן כי לניצנים הנראים כעת‬ ‫לא ניכנס לדיכאון‪.)...‬‬
‫יידרשו עשרות שנים נוספות כדי להגיע להבשלה‬ ‫שנית‪ ,‬מבט מעמיק על התרבות הישראלית‬ ‫בג' אלול השנה רואה אור‬
‫מלאה‪ ,‬אך הכיוון בלתי הפיך‪ .‬המהפכה השקטה‬ ‫מצביע על מגמה ברורה‪ :‬מעולם לא הייתה ההשפעה‬ ‫סדרת הספרים "הראי"ה‬
‫של משנת הרב קוק גדולה יותר מאשר בימינו אנו!‬ ‫קוק המבואר"‪ ,‬ביאור‬
‫מתחוללת כל רגע‪ ,‬גם בלי שנחוש בכך‪.‬‬ ‫שימו לב מה מתרחש מתחת לפני השטח‪ :‬לאט לאט‪,‬‬ ‫שכתב הרב חגי לונדין‬
‫אף אחד לא תמים‪ .‬ברור ששינויים תרבותיים‬ ‫החברה הישראלית 'מיישרת קו' עם העקרונות של‬ ‫בסגנון 'משניות קהתי' על‬
‫מעין אלו מלווים בסיבוכים‪ ,‬ולעתים ‪ -‬הפוך על הפוך‬ ‫כל כתבי הרב קוק בהוצאת‬
‫– דווקא בהתנגדות כלפי הציבור המניף ברמה את‬ ‫משנת הרב קוק‪.‬‬ ‫ישיבת ההסדר שדרות‬
‫דגל הרעיונות הללו; לעתים אף נוצר מצב שבו חלקים‬ ‫מחד גיסא‪ ,‬הציבור החילוני נקלע למשבר‬ ‫ובהפצת 'ידיעות ספרים'‬
‫מהציבור הדתי‪-‬לאומי מתבלבלים בין חזונו של הרב‬ ‫ערכים ומחפש תרבות אלטרנטיבית‪ .‬נכדיהם של‬
‫קוק לבין פשרנות דתית גרידא; או שהם מוצאים‬ ‫גדולי החילונים בדור הקודם נמשכים כיום לחיפוש‬ ‫ו'דברי שיר'‪.‬‬
‫עצמם מפולגים סביב הדרך ליישם את החזון‪ ,‬ולכן‬ ‫אובססיבי אחרי רוחניות‪ .‬ייתכן שנמצא אותם בשלב‬
‫הם מוחלשים ציבורית ופוליטית‪ .‬אך כל אלה הם‬ ‫זה או אחר משוטטים בחוף גואה‪ ,‬או‪ ,‬כתהליך זמני‬ ‫‪6‬‬
‫משברים זמניים‪ ,‬ובמידה מסוימת אף בלתי‪-‬נמנעים‪.‬‬ ‫של הקצנה ניגודית לאורח החיים הקודם‪ ,‬בהרצאות‬
‫הכיוון ברור‪ :‬חיי חברה מודרנית המחוברים למסורת‬ ‫של הרב אמנון יצחק; אולם ההבנה כי עולם החול‬
‫התורנית הנצחית של עם ישראל – לשם אנו חותרים‪,‬‬ ‫כשלעצמו איננו בר‪-‬קיום וכי יש הכרח להיפתח‬
‫לעולם הרוח – ההבנה הזו היא מושכל יסוד בתרבות‬
‫ולשם נגיע‪.‬‬
‫" ַה ְּמ ִציאוּת ֵאין ָל ּה ְּכ ָנ ַפ ִים ְמ ִהי ִרים ְּכ ֵא ֶּלה ֲא ׁ ֶשר‬ ‫הישראלית כיום‪.‬‬
‫ַל ִח ָזּי ֹון"‪ ,‬קבע הרב קוק בזמנו (אורות התחייה ג)‪,‬‬ ‫מאידך גיסא‪ ,‬הציבור החרדי הולך ומשתנה מול‬
‫אך כבר כעת המציאות 'מצמצת פערים' עם החזון‪.‬‬ ‫עינינו‪ .‬התמורה בחברה החרדית היא כה מהותית‪ ,‬עד‬
‫שהחברה החרדית עצמה עוד מתקשה בהגדרתה‪.‬‬
‫שמונים השנים הללו הן רק ההתחלה‪.‬‬ ‫נכדיהם של גדולי המתנגדים לציונות ולמודרנה בדור‬

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11