Page 26 - זרעים - אייר תשע"ה

‫טור אישי‬

‫לקראת ציונות ישראלית‬

‫יואב רימר ∙ מחלקת ההדרכה הכלל תנועתית של הנוער העובד והלומד‬

‫אלעד ליפשיץ‬

‫הוא כיוון את התנועה שיצר אל עבר חלומות אלו‪.‬‬ ‫ישראלי הוא אזרח מדינת ישראל‪ ,‬אך מהי‬ ‫יותר ויותר‬
‫לכן הייתה הציונות מראשיתה שואפת שלום‪ ,‬ועל‬ ‫"ישראליות"? הגדרה בעלת תוכן חיובי לישראליות‬ ‫נשמעת הטענה‬
‫היהודי הציוני להיות שותף לשאיפת העצמאות של‬ ‫תצטרך להוות מוקד להזדהות עבור כל אזרחי‬
‫המדינה‪ :‬חילונים ודתיים‪ ,‬יהודים‪ ,‬דרוזים‪ ,‬וערבים‬ ‫שהציונות‬
‫כל העמים‪.‬‬ ‫סיימה את‬
‫ציונות היא תנועה אל עבר ציון‪ ,‬אך מי שרואה‬ ‫נוצרים ומוסלמים‪.‬‬ ‫תפקידה‪,‬‬
‫בה תנועה פיזית לעצמאות מדינית או תנועה דתית‪-‬‬ ‫שפיכות דמים וגזענות‪ ,‬לכך מסוגלים כל העמים‪.‬‬
‫רוחנית בלבד ומזניח את דמותה של החברה הנבנית‬ ‫אך האם דמותה הראויה של מדינה יהודית אינה כזו‬ ‫ועכשיו‪,‬‬
‫בציון‪ ,‬אינו מבין מהי ציונות‪ .‬בלי "ואהבתם את הגר"‪,‬‬ ‫שהופכת את המתחים להפריה הדדית ואת האתגרים‬ ‫אחרי שיש‬
‫בלי "צדק‪-‬צדק תרדוף"‪ ,‬בלי "עבדים הייתם"‪ ,‬בלי‬ ‫לתיקון מתמיד? האם לא יוכלו להזדהות עם מדינה‬ ‫לנו מדינה‪,‬‬
‫"משפט אחד יהיה לכם"‪ ,‬ומעל לכל בלי "בצלם‬ ‫תפקידה הוא‬
‫אלוהים ברא אותו" (את האדם בכלל ולא את היהודי‬ ‫כזו אזרחים ערבים או דרוזים?‬ ‫רק לאפשר לנו‬
‫בלבד)‪ ,‬בלי תרגום כל אלו למציאות חיים‪ ,‬אין ציונות‪.‬‬ ‫האם אנו מבקשים להיות ככל העמים הנאבקים‬ ‫חיים טובים‬
‫עבורי כציוני חילוני לא הבטחה אלוהית משוקעת בין‬ ‫על בכורתם? או שאנחנו מבקשים להקים חברה‬ ‫ובטוחים‪ .‬יואב‬
‫סלעיה של הארץ הזו‪ ,‬אלא כמיהת דורות של יהודים‬ ‫צודקת ושוויונית‪" ,‬לאור חזונם של נביאי ישראל"?‬ ‫רימר‪ ,‬מהנוער‬
‫להקמת בית צודק וחופשי‪ ,‬חברה אשר שוויון ערכו‬ ‫אלו היו השאלות ששאלו חלוצי הציונות בבואם‬ ‫העובד והלומד‪,‬‬
‫לכונן כאן חברת מופת חפה מניצול‪ ,‬שעבוד וזיוף‪,‬‬ ‫עונה לטענות‬
‫של כל אדם נמצא במרכזה‪.‬‬ ‫נשענת על עקרונות מוסר יהודיים ואוניברסליים ועל‬ ‫האלה‪ ,‬ומציע‬
‫את הצדק יש לרדוף תמיד‪ .‬את צלם אלוהים‬
‫יש לגלות באדם‪ ,‬בכל אדם‪ ,‬יום‪-‬יום מחדש‪ .‬יצירתה‬ ‫הישגי המדע והחברה העולמיים‪.‬‬ ‫תשובות‬
‫של מדינה שזהו הפרויקט המתמשך שלה היא לא‬ ‫הציונות מעולם לא היתה "רק" תנועה לשחרור‬ ‫לשאלה מהי‬
‫מפעל שיכול אי פעם להסתיים‪ .‬מסיבה זו טועים‬ ‫לאומי‪" .‬יש אנשים שאינם מבינים אותנו כראוי‪,‬‬ ‫ציונות היום‬
‫אלו שטוענים שהמפעל הציוני הסתיים‪ .‬כיצד יכול‬ ‫וסבורים כי מטרת מאמצינו היא לשוב אל ארצנו‪.‬‬
‫האידיאל שלנו הולך הלאה מזה; האידיאל שלנו הוא‬ ‫‪26‬‬
‫להסתיים אידאל שאין לו סוף?‬ ‫חזון האמת הנצחית הגדולה…הוא אידיאל שאין לו‬
‫הגשמת הציונות ביצירתה של זהות ישראלית‬ ‫סוף" כתב עליה הרצל‪ .‬חוזה המדינה ראה בציונות‬
‫חדשה דורשת חלוצים‪ .‬זה נכון היום לא פחות מאשר‬ ‫מפעל הצלה לא רק עבור העם היהודי‪ ,‬אלא עבור‬
‫במאה שעברה‪ .‬חלוצים שרוצים לחיות את הזהות‬ ‫העולם כולו‪ .‬לכן כתב גם‪" :‬צוואתי לעם היהודי‪:‬‬
‫הזו‪ .‬שבוחרים לחנך אליה‪ .‬שמסוגלים להדביק‬ ‫התקינו את מדינתכם באופן שהזר ירגיש טוב‬
‫אחרים בשנאת הניצול ובאהבת הצדק ובחלום‬ ‫בתוככם"‪ .‬הוא לא ביקש ליצור "סתם" עוד מדינה‬
‫להגשים את אלו ביצירה חברתית פתוחה ומכילה‪,‬‬
‫במדינה שאינה ככל המדינות‪ .‬זוהי משימת הדור‬ ‫החיה מסוגרת על חרבה‪.‬‬
‫שלנו‪ ,‬ולדעתי יש לה משמעות מכרעת לעתיד העם‬ ‫הציונות נובעת מהחלום הישראלי‪-‬יהודי‪" :‬וגר‬
‫זאב עם כבש"‪ ,‬ו"מציון תצא תורה"‪ .‬תורה של קיום‬
‫היהודי ולעתיד האנושות‪.‬‬ ‫משותף ו"בית תפילה לכל העמים"‪ .‬כשכתב הרצל‬
‫"כל מעשי בני האדם בחלום יסודם וגם אחריתם"‬