Page 14 - זרעים-טבת תשע"ח

‫על בחירת שם השבט החדש‬

‫הרבנית אסתי רוזנברג‬
‫חברת מליאה‪ ,‬ראש בית המדרש‬
‫לנשים במגדל עז‬

‫ענייתם של חסידים‬ ‫כשנכנסתי הביתה כבר לא היה עם מי לדבר‪" .‬מה חשבתם? הנני זה‬
‫מסר יפה‪ ,‬אבל לא שם של שבט"‪.‬‬
‫אברהם אבינו מתהלך בארץ לאורכה ולרוחבה‪ ,‬בונה מזבחות ואינו‬
‫מתבייש בהם‪ .‬הוא איננו מפחד מהכנעני‪ ,‬מהחיתי ומהאמורי החיים‬ ‫שלא לדבר על הסווצ'רים‪" :‬הנני כאן‪ – ‬כי לאן עוד אלך עם שם‬
‫סביבו‪ ,‬והוא ושרה יחד קוראים בקול גדול את האמת שלהם ודבקים‬ ‫כזה?" והווטסאפים החלו לזרום‪" :‬מה המשמעות של 'הנני'?" "למה‬
‫בה‪ ,‬הם קוראים לכולם להתקבץ סביבם ולברך‪ ,‬מודיעים לכל העולם‬
‫שיש בורא‪ ,‬שיש מנהיג לבירה‪ .‬בפרק כב בורא עולם קורא לאברהם‪,‬‬ ‫התכוונתם?"‬
‫חשכו עיניי‪ .‬הרי הסברתי לכל ההנהלה הארצית שאם רק נבחר את‬
‫ואברהם עונה בפשטות‪ ,‬במילה אחת‪" :‬הנני"‪.‬‬ ‫השם 'הנני' לא נצטרך להסביר בכלל; כל מי שישמע את המילה‬
‫כמוהו יעקב במראות הלילה‪ ,‬וכן יוסף‪ ,‬שאביו קורא לו‪ ,‬ומשה‪,‬‬ ‫'הנני' מייד ידע ויבין בדיוק מה רוצים ממנו‪ ,‬מה נתבע ממנו‪ ,‬המסר‬
‫שאליו קורא אלוקים מתוך הסנה‪ .‬אברהם‪ ,‬יעקב‪ ,‬משה ושמואל‬ ‫חד וברור‪ .‬אך מסתבר שלא כולם הבינו מייד; מתברר שעדיין צריכות‬
‫עונים לבוראם במילה אחת‪" :‬הנני"‪ ,‬ועל כך כותב רש"י‪" :‬הנני‪ – ‬כך‬ ‫להיכתב מילות הסבר על משמעות השם 'הנני' ועל משמעות נתינת‬

‫היא ענייתם של חסידים‪ ,‬לשון ענווה הוא ולשון זימון"‪.‬‬ ‫שם בכלל ובתנועת נוער בפרט‪.‬‬
‫אברהם בדרך לעקדה וגם בסיומה‪ ,‬יעקב ברדתו מצרימה ומשה‬
‫בסנה‪ – ‬כולם מוכנים כחסידים ויראי ה' לענות לבוראם‪ – ‬וכמוהם‬ ‫שבט הוא לא ילד‬
‫אנחנו מוכנים ומזומנים לכל שליחות שנידרש אליה‪ ,‬מוכנים בענווה‬
‫מהי משמעות נתינת שם? אנחנו מוציאים שהאדם הראשון הגדיר‬
‫ובמסירות לכל משימה‪ ,‬מוכנים ושמחים לתקן ולפעול‪.‬‬ ‫את החיות על ידי שקרא להן בשמות‪ְ" :‬ו ֹכל ֲאׁ ֶשר ִי ְקָרא ל ֹו ָה ָא ָדם ֶנ ֶפׁש‬
‫בחברה השמה במרכז את ה'אני' ואת הנוח והנעים‪ ,‬את ה'בא לי'‬ ‫ַח ָּיה ה ּוא ׁ ְשמ ֹו" (בראשית ב‪ ,‬יט) ומסביר הספורנו‪" :‬שיראה ויתבונן‬
‫וה'כיף לי'‪ ,‬את הכאן והעכשיו‪ ,‬תנועת בני עקיבא תובעת מכל‬ ‫איזה שם ראוי לכל אחד מהם כפי הפעולה המיוחדת לצורתו"‪ .‬נתינת‬
‫חניכיה לקבוע סדר עדיפויות אחר‪ :‬לשים את הנוח ואת עצמנו בצד‬ ‫שם מתיימרת להגדיר בפני הנקרא בשם את הפעולה המיוחדת‬
‫לצורתו‪ ,‬את הציפייה‪ ,‬את החלום ואת התפילה‪ .‬ילד נקרא הלל כי‬
‫ולהתמסר לצורכי עם ישראל‪.‬‬ ‫הוריו מבקשים להודות ומתפללים שגם התינוק המתוק יחיה חיים‬
‫זה תפקידה של תנועת נוער‪ ,‬זה תפקדנו כיהודים‪ ,‬וכולכם יכולים‬
‫של הכרת הטוב‪.‬‬
‫לעשות זאת‪ ,‬כל חניכי התנועה וחניכי שבט 'הנני'‪ – ‬בעוז קדימה!‬ ‫יש שחוששים להעניק לילדים שמות עם יותר מדי ציפיות וחלומות‬
‫כדי לאפשר לילד לבחור את דרכו בלי לחץ ובלי עודף ציפיות‪ ,‬אבל‬
‫שבט הוא לא ילד; שבט בתנועת נוער‬ ‫שבט הוא לא ילד; שבט בתנועת נוער נועד לקרוא לחניכיו בקול‬
‫נועד לקרוא לחניכיו בקול צלול וברור‪,‬‬ ‫צלול וברור‪ ,‬לקרוא איתם בשם ה' ולשאוף ולחלום לתקן עולם בלי‬
‫לקרוא איתם בשם ה' ולשאוף ולחלום‬ ‫פחד ובלי להתנצל‪ ,‬להיות מוכן לכל משימה שהחברה והתנועה‬

‫לתקן עולם בלי פחד ובלי להתנצל‪,‬‬ ‫יטילו עליו‪.‬‬
‫להיות מוכן לכל משימה שהחברה‬ ‫תנועת נוער מבקשת לשים את ה'אני' בצד ולא לראות כל הזמן‬
‫מה חסר לי אלא איפה אני יכול לתת ולהתקדם‪ ,‬להשפיע ולתרום‪.‬‬
‫והתנועה יטילו עליו‬ ‫נתינת שם לשבט היא מעשה של אמונה‪ ,‬של חלום‪ ,‬של ציפייה ושל‬

‫תפילה‪.‬‬