Page 26 - זרעים-כסלו תשע"ח

‫כמה מילים מהלב‬

‫כתבו לנו גם אתם ואולי נפרסם‪zraim31@gmail.com :‬‬

‫לחיות את התנועה עד זקנה ושיבה ‪ /‬אלחנן שטיגליץ‪ ,‬ראש מחלקת הדרכה‬

‫"'בני עקיבא‪ ,‬תנועת הנוער של הפועל המזרחי‪ ,‬מהם ישאב הפועל בבית הספר בתנועה‪ ,‬אם אני קומונרית או מדריך חב"ב‪ ,‬או אפילו‬
‫המזרחי את חבריו לעתיד' – כך מגדיר ד"ר ישעיהו אביעד ז"ל‪ ,‬רכז או רכזת בשבט זה או אחר‪ ,‬לבני עקיבא יש משמעות רעיונית‬
‫מראשי תנועת העבודה הדתית‪ ,‬את ייחודה של תנועת הנוער‪ ,‬גם לדרך החיים שהולכים בה עד גיל זקנה ושיבה‪ .‬על קברו של מו"ר‬
‫בחוברת שפרסם בשנת התש"ו‪ ,‬ובה הוא מברר את דרכו של הרב אברהם צוקרמן זצ"ל כתוב שהיה מראשי תנועת בני עקיבא‬
‫ובני עקיבא הייתה חלק מחייו עד יום מותו‪.‬‬ ‫המזרחי והפועל המזרחי‪ ,‬כאחד הזרמים‬
‫מתפקידנו ששנת ה'תשע"ח תצרוב‬ ‫האידיאולוגים בציונות‪ .‬הוא מצביע על‬
‫בנו את הלהט לחיות את בני עקיבא ואת‬ ‫כמעט בכל מקום שאני‬ ‫תנועת הנוער כמחוללת המהפכה בתפיסה‬
‫דרך 'תורה ועבודה' עד זקנה ושיבה‪ .‬ככהמסתובב בחולצת תנועה‬ ‫הדתית‪-‬חברתית‪ ,‬כמבשרת חזון 'תורה‬
‫ועבודה'‪ ,‬כממשיכה את הדרך‪ ,‬דרכם של‬
‫מובילים בדרך 'תורה ועבודה'‪ .‬כדי לבעור‬ ‫ראשונים ובונים" (משה אישון‪ ,‬גוילין‪ ,‬סיוון‬
‫על דרכנו צריך ללמוד אותה‪ ,‬להעמיק בה‪,‬אני פוגש יהודים בכיפת‬ ‫תשכ"ג)‪.‬‬

‫לחיות אותה‪ ,‬לשמוח בה ולהתלהב ממנה‬
‫בכל יום מחדש‪" :‬בכל יום יהיו בעיניך‬ ‫שמיים‪ ,‬בכיפה שחורה‪,‬‬ ‫בסיום חודש הארגון העוסק ב'מובילים‬
‫כחדשים"‪ ,‬ובזה נעמיק בחורף המתקרב‬ ‫בכיפה כזו או אחרת‪,‬‬ ‫בדרך תורה ועבודה' לא יכולתי לחשוב‬
‫על ציטוט מתאים יותר כדי לבטא את‬
‫אלינו לטובה‪.‬‬ ‫הבעיה במהותה‪ .‬בני עקיבא היא תנועת‬
‫לסיום נצטט ממילותיו של שמואל חיים‬ ‫נוער שרוצה לחנך דור נאמן ומסור לעמו‪,‬‬
‫לנדוי‪ ,‬מהוגי דעותיה הראשונים של 'תנועת‬ ‫וכולם אומרים לי‪" :‬בני‬ ‫לתורתו ולארצו‪ ,‬אבל להיכן אנחנו מחנכים?‬
‫תורה ועבודה' ושל 'הפועל המזרחי'‪" :‬ציבורעקיבא! אני הייתי חניך‬ ‫מה הכיוון שאליו אנחנו הולכים? האם כל‬

‫דתי שמחשבתי תורה ועבודה‪ ,‬חותמו הכתוב‬
‫בתהלים 'הולך תמים ופועל צדק ודובר אמת‬ ‫בבני עקיבא!" אני שמח‬ ‫חניך וחניכה‪ ,‬חבר וחברה‪ ,‬שעברו בתנועה‬
‫בלבבו'‪ .‬תנועה שתוכה כברה‪ ,‬שרעיונה‬ ‫על החיבור הנוסטלגי‬ ‫מגשימים את דרכה?‬
‫מפעיל את מעשיה בכללם באורחותיו של‬
‫כל אחד מחבריה‪ ,‬סופה להתגבר על כל‬ ‫כמעט בכל מקום שאני מסתובב בחולצת‬
‫מכשוליה והיא תבצע עליה דתית לארץ‪,‬‬ ‫תנועה אני פוגש יהודים בכיפת שמיים‪,‬‬
‫התישבות דתית‪ ,‬תנועת נוער דתית‪ ,‬ולא‬ ‫שמבטא חיבור עמוק‬ ‫בכיפה שחורה‪ ,‬בכיפה כזו או אחרת‪,‬‬
‫עוד אלא במופתה האישי והציבורי היא‬ ‫וכולם אומרים לי‪" :‬בני עקיבא! אני הייתי‬
‫לחלום שגיל הנעורים‬ ‫חניך בבני עקיבא!" אני שמח על החיבור‬
‫מאפשר לאדם‪ ,‬אבל למה‬
‫עשוייה להשפיע ולעורר את הדור לתשובה‪.‬‬ ‫להסתפק בזה?‬ ‫הנוסטלגי שמבטא חיבור עמוק לחלום שגיל‬
‫בדוגמא של מדת האמת מתקשרים קשר‬ ‫הנעורים מאפשר לאדם‪ ,‬אבל למה להסתפק‬
‫פנימי עם כלל ישראל‪ ,‬ששתי האותיות‬ ‫בזה? האם תנועתנו מחפשת להיות מקום‬
‫הראשונות של ק'ש'ר' הן ההיפוך לשתי‬ ‫שנזכרים בו בני ‪ 30‬ומעלה ומשמשת לאדם‬
‫האותיות של ש'ק'ר'‪' ,‬לא חרבה ירושלים‬ ‫בעיקר אוצר שלם של זיכרונות מפעם?‬
‫אלא בשביל שפסקו אנשי אמונה' ולא תיבנה ירושלים אלא כשיהיה‬
‫בה מחנה של אנשי אמונה‪ ,‬שבהליכותיהם כיחידים וכחברים לציבור‬
‫משמשים מופת לכלל כולו‪ .‬תנועה של אמת גם מאבקה הציבורי‬ ‫לחיות את הדרך‬

‫אני חושב שהשנה הקרובה שלנו מזמנת לנו אפשרות והזדמנות עשוי לחולל מהפכה מוסרית בקרב יהודי ארץ ישראל"‪.‬‬
‫בידינו הדבר‪,‬‬ ‫לומר לעצמנו‪ :‬גם אם אני חניך בכיתה ד'‪ ,‬גם אם אני בצוות נחשון‪,‬‬
‫ה' עימכם! ☮‬ ‫גם אם אני מדריך שבט יובל‪ ,‬גם אני מדריכה בתוכנית עמישב או‬

‫‪26 26‬‬