Page 28 - זרעים - אב תשע"ה

‫בין רוח לחומר‬ ‫ותעובורדהה‬
‫וסגולותיו של הצבע הכתום‬
‫אנוחסשיכפוייוגעייתעהולבסייעתבקםויהעדםרתמ‪,‬נהכתויובועעוךתהגלרי‬
‫יוסי פריימן‪ ,‬מנכ"ל קבוצת פריקו‬

‫של אז לאופק האופטימי של היום‪ .‬כשהכתום מבשר תקווה‬ ‫בסביבת עולם העסקים נפגוש לא אחת עמיתים המעניקים חשיבות‬
‫ומביא עמו את צבע הנעורים‪ ,‬האופטימיות‪ ,‬אהבת הזולת וקבלת‬
‫האחר‪ .‬בסביבה שטרם הגלידו מכאוביה‪ ,‬כאשר חלק מחבריה‪ ,‬גם‬ ‫לאגדות‪ ,‬לסימבולים ולקמעות – כאלה השאולים מעולם העשייה‬
‫לאחר עשור‪ ,‬טרם נכנסו למגורי קבע ראויים ויש בה הנאבקים על‬
‫פרנסתם‪ ,‬אפשר והכתום הוא האור באופק‪ ,‬אות לשמש הזורחת‪.‬‬ ‫וחיי היום‪-‬יום וכאלה שבאים מעולם הרוח; כאלה המחפשים את‬
‫כחבר תנועת בני עקיבא מזה שנים רבות‪ ,‬ראיתי בעבר ואני‬
‫רואה גם כיום את בני עקיבא כבית נאמן וזמין בהתאם לצורכי‬ ‫הדרך בעולם הקבלה ואחרים שמרחיקים עד לסין‪ ,‬לעולם הפנג‪-‬‬
‫השעה ‪ -‬בקליטת העלייה מאתיופיה ומחבר העמים וכיום מצרפת‬
‫וממדינות המערב‪ ,‬בשילוב נוער בעל צרכים מיוחדים‪ ,‬בטיפוח‬ ‫שוואי‪ .‬כמי שפועל בעולם העסקים מזה שנים רבות‪ ,‬תמהתי על‬
‫סניפי הפריפריה‪ ,‬השכונות החלשות ובעידוד וגיבוש הנהגה‬
‫צעירה‪ .‬בני עקיבא משמשת תנועת נוער וגשר להגשמת משימות‬ ‫הבחירה בצבע הכתום כצבע שיחבר את ההמונים למאבק בתכנית‬
‫לאומיות‪ .‬בעולם שבו נפגעת לכידות התא המשפחתי‪ ,‬כאשר‬
‫הזהות עומדת למבחן והעוגן הכלכלי ניתק‪ ,‬זה הזמן והמקום‬ ‫ההתנתקות‪ .‬האם ירוק‪ ,‬אדום או כחול לא היו ראויים לשאת‬
‫של בני עקיבא להושיט יד ולתת תקווה‪ .‬בעולם שבו המסגרת‬
‫הפורמלית מאבדת את מעמדה‪ ,‬בני עקיבא יוצרת את הגשר –‬ ‫במשא הכבד? לימים התחדדה השאלה עוד יותר כאשר כתבו על‬
‫את החיבור הנדרש לחזרה למציאות‪ .‬לכך כיוון הרב משה צבי‬
‫נריה ז"ל כשכתב את המנון התנועה לפני למעלה משמונים שנה‪:‬‬ ‫"הנוער בכתום"‪ ,‬על "הימים הכתומים" ואף על "כתום המאבק"‪.‬‬
‫"ראשינו בעמקי תורתה‪ ,‬כפינו ברגבי אדמתה"‪ .‬בני עקיבא מחברת‬
‫בין רוח לחומר‪ ,‬בין תורת ישראל לארץ ישראל עבור עם ישראל‪.‬‬ ‫האם הכירו הוגי הרעיון מקרוב את הקוטביות‪ ,‬את הניגוד העמוק‬
‫בימים אלו‪ ,‬כאשר התנועה נדרשת להתמודד עם מגוון רחב של‬
‫משימות ואתגרים הנדרשים למשאבים משמעותיים‪ ,‬מרשים‬ ‫שבין המציאות הישראלית לבין‬
‫ומרומם לראות את יד האחים השלוחה והשלובה של בוגרי‬
‫התנועה בעולם העסקים ובמרחב הפילנתרופי‪ .‬מה רבה המשמעות‬ ‫המשמעות המוענקת לכתום‬
‫בימים שבהם מזכירים את חורבן הבית לראות כיצד בעזרת אהבה‬
‫של חינם בבני עקיבא מגשימים חלומות ושותלים זרעי תקווה בלב‬ ‫בזירה הגלובלית‪ ,‬בעולם‬

‫רבים‪.‬‬ ‫העסקים ואף במסורת העתיקה‬

‫יוסי פריימן‪ ,‬מנכ"ל קבוצת פריקו הגוף הגדול‬ ‫של עמי המזרח? או שמא דווקא‬ ‫בסביבה שטרם‬
‫בישראל בניהול סיכונים פיננסים ובמסחר‬ ‫בשל כך נבחר הכתום לסמל‬ ‫הגלידו מכאוביה‪,‬‬
‫במטבע זר‪ ,‬ריבית‪ ,‬חומרי גלם ומדדים‪ .‬יו"ר‬ ‫כאשר חלק מחבריה‪,‬‬
‫וחבר הנהלה במגוון חברות‪ ,‬מבעלי חברת דירוג‬ ‫ולהוביל את המאבק?‬ ‫גם לאחר עשור‪,‬‬
‫האשראי "מדרוג"‪ .‬משמש כיועץ למוסדות‬
‫פיננסיים ולחברות גדולות במשק הישראלי‬ ‫בשעה שאצלנו הכתום מסמן‬ ‫טרם נכנסו למגורי‬
‫ובעולם בתחום ניהול סיכונים פיננסים‪ ,‬מימון‬ ‫את השבר הגדול של גירוש‬ ‫קבע ראויים ויש בה‬
‫והשקעות‪ .‬חבר שבט גולן‪ ,‬בוגר סניף תא"צ‪,‬‬ ‫וחורבן‪ ,‬בסין הרחוקה הכתום‬ ‫הנאבקים על‬
‫חבר מליאה וגאה בחברותו בחוג הידידים של‬ ‫מסמן את הצבע האהוב‪,‬‬
‫תנועת בני עקיבא‪ .‬אב לשלושה חניכים בבני‬ ‫פרנסתם‪ ,‬אפשר‬
‫צבע שהוא ביטוי לשמחה‪,‬‬ ‫והכתום הוא האור‬
‫עקיבא‬ ‫ליצירתיות‪ ,‬למעוף ולדמיון‪ .‬פה‬ ‫באופק‪ ,‬אות לשמש‬
‫ושם הכתום הוא אותו כתום ‪-‬‬
‫שילוב של צהוב ואדום ‪ -‬אולם‬ ‫הזורחת‬

‫למביט מן הצד קשה לראות את‬
‫המשותף בין הכתום האסיאתי‬
‫הפורח והאופטימי לזה המזרח‪-‬‬
‫תיכוני השבור והכואב‪ .‬סבל‬

‫המעבר והשבר ניכר בקרב‬

‫רבות מ‪ 1800-‬המשפחות שפונו‪,‬‬

‫והסובלות משיעור אבטלה גבוה‬

‫משמעותית מן הממוצע הארצי‪.‬‬

‫רבים ממפוני הגוש היו חקלאים מצליחים‬

‫וכיום הם מובטלים‪.‬‬

‫כיום‪ ,‬לאחר עשור‪ ,‬עולם הצבעים העסקי‪,‬‬

‫הארצי והמעשי חובר לעולם הרוחני והמיסטי ולצבע אחד‪ ,‬ומפליא‬

‫הוא שלא אחת הבחירה נופלת דווקא על הצבע הכתום‪ :‬צבע‬

‫שבשל סגולותיו נעשה בו שימוש רב בעולם העסקים‪ ,‬מרשתות‬

‫המזון ועד לעולם התקשורת‪ ,‬בשלל פרסומות הפונות לקהל הרחב‬

‫והמבקשות להביט בתקווה לעתיד אופטימי‪ .‬אפשר שבכך טמון‬

‫שורש הבחירה בכתום‪ ,‬המשקף את המשותף בין המציאות הקשה‬

‫‪28‬‬