ביטול חמץ

ביטול חמץ

.
מצוות ביטול חמץ מעוררת תמיהה גדולה. הרי בתורה נאמר בפירוש "אך ביום הראשון תשביתו שאר מבתיכם…"[1] ואילו מצוות ביטול חמץ מאפשרת לנו לבטל אפילו חמץ שנמצא אצלנו בבית ולא השבתנו אותו.
.

ננסה לבאר את הקושיה מכיוון אחר. הגמרא קובעת כי "כיוון שגלו ישראל, אין לך ביטול תורה גדול מזה"[2] וגם כאן חוזרת ועולה השאלה- הרי רוב תורה שבע"פ שאנחנו מכירים ולומדים היום נוצרה והתפתחה בחו"ל. החל מהתלמוד הבבלי שהיווה את הבסיס, דרך גדולי הראשונים שפעלו באירופה ואפריקה וכלה בחלק לא מועט מפוסקי ההלכה שפעלו מחוץ לארץ ישראל, ולכן אנחנו צריכים לחזור ולשאול כיצד דווקא הגלות מהווה ביטול תורה.
.

אלא, שנראה שצריך להסביר לעצמנו מחדש את מושג הביטול. כשאנחנו מבטלים משהו אין הכוונה שהוא אינו קיים במציאות אלא שאנחנו 'מבטלים' אותו, אנחנו לא נותנים לו משמעות ובוחרים לתת משמעות למשהו אחר. עם ישראל וחכמיו מתוך בחירה החליטו לקבוע שלתורה יש משמעות גדולה וחשובה יותר כאשר היא מקוימת ומתפתחת בארץ ישראל ולא בחו"ל. כאשר הגמרא קובעת שמציאות האומה בגלות מהווה ביטול תורה היא בעצם רוצה לומר שמה שחשוב לנו הוא לא הכמות אלא האיכות.
.

את אותו הדבר צריך לומר על מצוות ביטול חמץ. כאשר אנחנו עומדים בערב חג הפסח אנחנו לא שואפים לבער את כל החמץ מעל פני האדמה, שאיפתנו היא לברר לעצמנו מחדש מה חשוב לנו ולמה אנו נותנים חשיבות בחיינו. ביטול החמץ מברר לנו שבשבוע הקרוב אין משמעות לחמץ אפילו אם הוא בתוך ביתנו, בפסח מציאותינו מתרכזת במצה, ולחמץ אנחנו מתייחסים כעפר הארץ.
.

את אותה נקודה צריך להבין גם לגבי כל אחד ואחד באופן פרטי. חז"ל קוראים לפסח "זמן חירותנו"[3]. החירות האמתית של האדם טמונה ביכולת שלו לבחור מה חשוב לו ומה מוביל אותו בחייו, החירות האמתית קובעת שהאדם לא מתפתה ונמשך אחרי עולם החומר ואחרי המציאות אלא אחרי הדברים שהוא מגדיר בחייו כחשובים. כשאדם רוצה לנקות את חדרי ליבו מחמץ הוא צריך לברר לעצמו מהם הדברים החשובים לו בחייו ולמה הוא רוצה באמת לתת משמעות.
.

היטיב לבאר את הדברים ר' אליעזר שלמה שיק בשיחותיו: "על ידי מצות בדיקת חמץ יכול האדם לעורר לבו מאד אל השם יתברך, כי בשעה שבודקין החמץ בחורין ובסדקין שבחדרי ביתו, באותה שעה צריך לבדוק החמץ שבחורין ובסדקין שבחדרי לבו, ולבקש מהקדוש ברוך הוא שיזכה לנקות הלב מכל שמץ של חמץ הכולל מחשבות רעות, עצבות, מרה שחורה וגאוה, כי כל אלו נחשבות לחימוץ הלב והמוח, ובימי פסח, שהוא זמן גאולתינו, אנחנו מנקים את עצמינו מהם לגמרי…"[4]

.

ונסיים בקביעתו בסוף המאמר: "ולכן בעת בדיקת חמץ הזמן מסוגל מאד לבקש מהקדוש ברוך הוא שיזכה לבער כל החמץ שיש בלבו, ויזכה ללב טהור ורוח נכון באמת"

.

חג שמח!

.

מקורות

[1] שמות י"ב, ט"ו.

[2] מסכת חגיגה דף ה' ע"ב.

[3] מתוך תפילת שלוש רגלים.

[4] שיחות מוהרא"ש לפסח.