איתור סניפים וכפרי בוגרים
מתאים ליום חול
מתאים לשבת
פעולה ממערך: הלאום היהודי הוא ייחודי בכך שהוא כולל גם את היהדות וגם את השיוך למדינת ישראל. ביחידה הזאת החברים יכירו את ערכה של מדינת ישראל כבית העם היהודי, ונרומם את תחושת הגאווה על היותנו תושבי מדינת ישראל ובמיוחד על שאנחנו תושבי מדינת ישראל כיום, בדור הגאולה. מתוך כך נבין לעומק את החיבור שלנו למדינה כיוצרת הזהות הלאומית שלנו ונציף את הרצון להחזיר למדינה שלנו ולהכיר לה טובה. ההבדל בין להיות יהודי לבין להיות ישראלי הוא בעיקר ביישום של הדברים, לכן ננסה ליצור את החיבור הברור שאנו בתנועת בני עקיבא מאמינים בו: הזהות הלאומית שלנו היא גם יהודית וגם ישראלית.
השמיעו או קראו את השיר ‘הכי ישראלי’ (נספח 1 – וברקוד מצורף). לאחר השיר שאלו: מה לדעתכם הכי ישראלי? האם השיר משקף את הישראליות?https://www.youtube.com/watch?v=Dlr1ioQIxa4
הסבירו שמדינת ישראל בתפיסה הציונית-דתית היא חלק מתהליך הגאולה, ואנחנו מעריכים את המדינה גם על עצם קיומה ולא רק כי היא מעניקה לנו הנחות במס או תוכניות חיסכון לכל ילד. עצם קיומה הוא משמעותי לעם ישראל כי מדינת ישראל מבטאת את הגאולה.
‘ברלין ברלין’
השמיעו או קראו את השיר ‘ברלין ברלין’ (נספח 3 – וקישור מצורף). לאחר השיר דונו: מה מסמלת מדינת ישראל בשיר זה? איך אתם תופסים את מדינת ישראל? https://www.youtube.com/watch?v=PXVo-IhQfpk
כדי לעורר את הגאווה בכך שאנחנו ישראלים שחקו עם החברים משחק טאבו (נספח 4) על המצאות ישראליות.
חבר שייבחר יקבל כרטיסייה שבראשה רשומה מילה ששאר החברים צריכים לגלות מהי, ועוד רשימת מילים שאסור לו לומר כדי להסביר מהי המילה הראשית.
ערכו דיון ונסו להגיע להכרעה ממה מורכבת הזהות הלאומית שלנו יותר, מהיותנו יהודים או מהיותנו ישראלים (מקורות שאפשר להיעזר בהם – בנספח 5).
אפשר לערוך את הדיון בצורת ‘בית משפט’. בחרו קטגור וסנגור שיציגו את הטענות ולאחר התייעצות עם כלל החברים השופט יכריע בשאלה.
אפשר להראות את הסרטון לסיום כדי לעורר בנו את השמחה במדינה, הקישור מצורף. https://www.youtube.com/watch?v=nDFRfjQ3FpM&t=2s
הכי ישראלי (התקווה 6)
הודו דרום אמריקה זה הכי ישראלי
ילדי חוץ בקיבוץ זה הכי ישראלי
פוגים, אסימונים, שלוקים לילה כלכלי
איי ספיק באט לא מספיק זה הכי ישראלי
שרים!
במבה במבה, מסטיק עלמה, מתל אביב עד בן גוריון
שקל שנקל, אוי כפרה, אריק איינשטיין הגדול
היידה היידה, היידה הייטק – למשטרה 1-0-0
דמקה דמקה, מטקה מטקה
אוהבים אותך שמעון פרס
ערב חדש, אבטיח קר
זהו זה ולא אחרת!
גיבוש צנחנים ערק איילים
לא, לא, אין לנו ארץ אחרת!
ים סוף ים המלח ים תיכון ים כנרת
שביזות יום א’ בשבת שבאה וחוזרת
פקק בחג עם אוסף של כוורת
עוד מונדיאל אבל בלי הנבחרת
במבה במבה, מסטיק עלמה, מתל אביב עד בן גוריון
שקל שנקל, אוי כפרה, אריק איינשטיין הגדול
היידה היידה, היידה הייטק – למשטרה 1-0-0
דמקה דמקה, מטקה מטקה
אוהבים אותך שמעון פרס
מגבעת חלפון עד אסקימו לימון
מי מתעסק זה מיקו?
שים לי חומוס צ’יפס סלט וצנון
אבל עם דיאט או קולה זירו
ולא לשכוח מחיאות כפיים עם הנחיתה
ואם התור ארוך נא לבצע עקיפה
נכון הבטיחו כשנהיה גדולים כבר לא יהיה צבא?
כולם על הרגליים לשירת התקווה
קפה תורכי ופל בלגי זה הכי ישראלי
גם נשיקה צרפתית וריקוד יווני
מפתח שוודי וויסקי סקוטי בורגר ספרדי
נחמן מאומן זה הכי ישראלי – גוביינה!
במבה במבה, מסטיק עלמה…
יהיה בסדר – אני פורק סחורה
יהיה בסדר – waze אם אין ברירה
יהיה בסדר – אובמה תעזור
יהיה בסדר- ואלוהים ישמור
יהיה בסדר – אנחנו נשתדל
יהיה בסדר – יש כיפת ברזל
יהיה בסדר – השיר כולו מקורי
יהיה בסדר – רק הלחן עממי
יהיה בסדר
תקומת מדינת ישראל – קידוש השם (‘קמעא-קמעא’, פרק ה, מו”ר הרב חיים דרוקמן)
כשרואים צללים, קיימת סכנה שהצללים יסתירו את האור. כשמתבוננים בנעשה במדינה, ונפגשים עם בעיות לא מעטות, בתחומים שונים, בעיקר בתחום הרוח והמוסר, קיימת סכנה שנראה את הפגמים בלבד, מבלי להכיר באור הגדול שבעצם קיומה של המדינה.
על כן, מן הראוי להדגיש את ערכה של המדינה, את האור שבעצם קיומה, ומתוך כך להסיק מסקנות ביחס למה שנדרש מאיתנו בעניין זה.
כל גלות, ותהיה הגלות המצטיירת כטובה ביותר, היא אסון לאומי, הן מבחינה פיזית והן מבחינה רוחנית. עצם תקומתה של מדינת ישראל הוא קידוש השם שאין כדוגמתו. הגלות הינה חילול השם גדול, וכנגדה – תקומת ישראל ושיבתם ארצה, היא קידוש השם מאין כמותו. התגלות ה’ בעולם, במלוא גודלה ושלמותה, יכולה להיות רק על ידי כלל ישראל היושב בארצו כעם ריבוני. לעומת זאת גלות ממעטת את הופעת שם ה’ בעולם.
ברלין ברלין (שממל)
בשביל מה להישאר פה
שואלים בכל מקום
אם אפשר לתפוס מטוס ולהתחיל לנשום
גם התשובה עוזבת ונהיית ממני רחוקה
כמה עוד אפשר לתרץ במשפחה?
השכנה, היא גרה ב-LA כבר חמש עשרה שנה
אומרת כדאי שתעצום את העין הצופייה
וכל אחד שחוזר מעבר לים
מספר לי כמה טוב שם
ברלין ברלין
גם אם אשכח את יד ימין
את תחכי שם לעולמים
שנשוב אלייך
רייכסטאג של שלום
ושל יורו ושל אור
לכל שירייך אין לי דרכון
בוא נהיה כנים
סבא סבתא לא באו לפה בשביל הציונות
הם ברחו כי הם לא רצו למות
ועכשיו הם מבינים שפה זה לא ממש חיים
מעדיפים אותנו רחוקים על עניים
לא, זו לא בריחת מוחות
לא בחירת נוחות
זו בריחה עם הרגליים
להשאיר את הראש מעל המים
אפילו יעקב אבינו ירד למצרים
כי השכירות הייתה שם שליש
והמשכורת פי שתיים.
ברלין…
תבינו
כל העולם מהגר עכשיו לכל העולם
ורק אצלנו זה נחשב לבגידה בעם
על ידי מנהיגים שרוצים שנישאר מבודדים
נישאר מפוחדים
כי כולם שונאים יהודים
וכל פעם שהם פותחים את הפה
הם עונדים לי מחדש
את הטלאי הצהוב כמו אות של כבוד
כמו פרח בדש
מבזים את כולנו, בלי כבוד מינימלי
שחררו כבר את הגטו
תנו לחיות כמו עם נורמלי.
ואני בעצם לא רוצה לשום מקום אחר
קר שם, זר שם, ועברית זו השפה היחידה
שאני אוהב לדבר
תנו לי חתיכת כינרת, אם בכלל נשאר
אני אהיה מאושר
אבל כמה אפשר
להתעלם מהמחר
איך אני אביא ילדים למקום שהבריח ממנו את דודו זר?
ברלין ברלין
גם אם אשכח את יד ימין
את תחכי שם לעולמים
שנשוב אליך
רייכסטאג של שלום
ושל יורו ושל אור
לכל שירייך אין לי דרכון
טאבו
Waze
אפליקציה
ניווט
כביש
מכונית
Gps
טפטפות
השקיה
צמחייה
מים
חממה
חקלאות
דיסק-און-קי
זיכרון נייד
מחשב
Usb
טכנולוגיה
חיבור
כיפת ברזל
ביטחון
יירוט
טילים
סוללה
עזה
המצלמה הזעירה בעולם
קטן
השתלה
בדיקה
פיקסלים
תמונה
תת-מקלע עוזי
רובה
נשק
צבא
מלחמה
קרב מגע
אומנות לחימה
תחרות
אולימפיאדה
מכות
הגנה עצמית
עגבניות שרי
ירק
קטן
אדום
סלט
דובדבן
דוד שמש
גג
מים
חום
אנרגייה סולרית
מקלחת
במבה
אוסם
בוטנים
צהוב
ילדים
חטיף
טאקי
קלפים
קלף אחרון
משנה צבע
משחק
(מאת: א.ב. יהושע – רות גביזון 22/07/2010 מתוך חילופי אגרות שפורסמו באתר “ארץ אחרת”, מדור דעות ופרשנות)
רות גביזון:
אני מעדיפה מסגרת דיון נייטרלית יותר שלפיה יש יהודים שחיים בישראל ויש יהודים בחיים מחוצה לה. יהודיות היא עניין מכליל, התלוי בשילוב של הגדרה עצמית של האדם ושל אורחות חייו. יהודי הוא הן זה הרואה בדת היהודית את מלוא חזות יהודיותו, הן מי שרואה את יהודיותו כעניין תרבותי או לאומי, הן מי שרואה את האמונה ואת העם כמקשה בלתי ניתנת להפרדה. אני מסכימה עם יהושע כי חיים יהודיים בישראל הם אכן מלאים ועשירים יותר – בשל הצורך והאפשרות להיות יהודים גם בחיים הציבוריים – מאשר חיים יהודיים בתפוצות. אולם איני תובעת מונופולין על צורות חיים יהודיות, ואינני מדרגת אותן. אני עצמי ישראלית ויהודית כאחד. ויש לי זיקות עמוקות הן לישראלים ללא הבדל דת ולאום והן ליהודים באשר הם. הציונות שלי היא חלק מזיקתי ליהודיות שלי – כי היא מבטאת תמיכה ברעיון שנכון וצודק כי גם ליהודים – שהם אכן עם או לאום ולא רק חברי קהילה דתית – תהיה מדינה אחת שבה הם רוב.
א.ב. יהושע:
… אם אומרים: יהודי ישראלי כשם שאומרים יהודי צרפתי או יהודי אמריקני, הרי אין ניכר ההבדל המהותי בין יהודי ישראלי לבין יהודי אמריקני. בשניהם היהודיות היא עיקר בעוד שהאמריקניות הישראליות והצרפתיות הן קליפות האזרחות בלבד. ואילו כשאני אומר ליהודים בואו והפכו את עצמכם לישראלים אני מסמן להם את הדרך המובילה אותם מהחלקיות היהודית למלאות היהודית שיש לה שם ברור – ישראליות. (אגב היהודים הללו מקיימים את המלאות שלהם בלאומיותם הצרפתית או האמריקנית). כי אם רות גביזון חושבת שהזהות היהודית שווה בכל מקום ובאותו אופן, אז היא מקעקעת את הבסיס הציוני שממנו היא התחילה בעבודתה. אם זה אותו דבר, אז למה בכלל לבנות מדינה.
אליעזר גולדמן:
“[לאחר שהכרנו] במרכיבי המציאות החילוניים מעיקרם [עלינו לקבל עלינו] משימה של קידוש אותם מרכיבים. המדינה שלנו, ככל מדינה בת זמננו, חילונית היא […] אבל זוהי המסגרת הממלכתית-היהודית האפשרית היום […] גם במדינה כזאת ניתן להחדיר יסוד של קדושה […]: דרכי ניהול נאותות של החיים הציבוריים, ניקיון כפיים, טיפוח יחסים בין-אישיים הולמים, צדק בסדרים חברתיים, דאגה של אמת לנחשלים באמת […] בזאת לא תיווצר מדינת תורה […] אבל עקרונות הלכה מסוימים יוכלו לבוא על מימושם – בפרט עקרונות שיש בהם משום עשיית הישר והטוב בעיני ה'”.
זהות ישראלית: זהות אזרחית שמבטאת שייכות למדינה וכפיפות לחוקיה.
זהות יהודית: זהות המדגישה את הקשר לעם היהודי, ללאום.