מהלך הלימוד

.

שלב א’

.

שאלות :

1. מהי שיטת בית שמאי ומהי שיטת בית הלל?
2. נסו לחשוב- האם באמת יש מחלוקת בין השיטות? ואם לא מהן שתי הגישות אותן הם מייצגים?
3. “מאי חנוכה”- למה הסיבה מדוע חוגגים את חנוכה מגיעה אחרי שכבר דיברנו על חלק מההלכות של החג?

.

שלב ב’

• עיינו בדברי ה”שפת אמת”[1] ונסו להסביר כיצד הוא מבין את המחלוקת:

“בשם אמו”ז (אדוני מורי וזקני), שבאר מחלוקת בית הלל ובית שמאי אי מוסיף והולך או פוחת, ואמר דיש בנר עניין המאיר והשורף, והוא לשרוף הפסולת ולהבהיר הפנימיות – אש התשוקה אליו יתברך. ובית שמאי סברי כי מקודם צריך להיות סור מרע וזה פוחת והולך, ובית הלל סבירי ליה העיקר להיות מוסיף והולך ובזה ההתלהבות המאיר בו מטהר גופו ומבעיר ממילא הפסולת…”
.

• עיינו בדברי המהר”ל[2], מה הרעיון החינוכי שאפשר להבין מדבריו?

.

.

————————————————-

.

[1] הספר שפת אמת הוא קובץ דרשות חסידיות על התורה לפי סדר פרשות השבוע והמועדים ועל הש”ס. את הספר חיבר רבי יהודה אריה ליב אלתר, האדמו”ר מגור. ספר זה נחשב לאחד מספרי החסידות היותר נפוצים בציבור החרדי ובציבור הציוני-דתי

[2] רבי יהודה ליווא בן בצלאל (נולד בסביבות 1520, ה’ר”פ‏- 1609, י”ח באלול ה’שס”ט), המוכר בכינויו מהר”ל (מורנו הגדול רבי ליווא) מפראג היה רב, פוסק הלכה, מקובל והוגה דעות דתי יהודי, מגדולי ישראל הבולטים בתחילת העת החדשה (ביהדות מתחילת תקופת האחרונים)