…ולכך נקרא בשם אדם על שם אדמה, כי האדמה היא בכח ויצאה אל הפועל. ולפי הסברה יותר ראוי שיהיה נקראת הבהמה בשם הזה שהיא אדמה גמורה. אבל הוא הפך זה, שהאדם שיש בו השכל נקרא אדם על שם אדמה. וזהו כי דומה אל האדמה שנזרע בו החיטה שהוא זרע נקי והאדמה מוציאה זרע אל הפועל עד שהיא בפועל, וכך נזרע בגוף האדם שהוא נברא מן האדמה שהיא זכה ונקיה בלא פסולת. וצריך האדם להוציא אל הפועל הדבר אשר נזרע בו, ולכן נקרא אדם. והתורה והמצוות הם פרי…

         (מהר”ל נתיבות עולם א, נתיב התורה טו’)

.

…

מי שאין נפשו משוטטת במרחבים,
מי שאינו דורש את אור האמת והטוב בכל לבבו,
אינו סובל הריסות רוחניות,
אבל-
אין לו גם בניינים עצמיים.
הוא חוסה בצילם של הבניינים הטבעיים,
כמו השפנים שהסלע מחסה להם.
אבל האדם
מי שנשמת אדם בקרבו,
נשמתו לא תוכל לחסות
אלא בבניינים שהוא בונה בעמלו הרוחני.

(אורות הקודש ג’)

..

..

“ויהי אחר הדברים האלה, והאלוקים ניסה את אברהם.
ויאמר אליו אברהם, ויאמר הנני…” (בראשית כב’)
הנני לכהונה, הנני למלכות, הנני לשחוט, הנני ליהרג (מדרש תנחומא קדום)

…

הקב”ה קורא בשמו של אברהם, ואברהם משיב “הנני” לכל שליחות, לכל פקודה, גם לקשה ביותר, לנעלה ביותר, לנוראה ביותר. “הנני” – מיד, ללא היסוס וללא תנאי. “הנני” כולי, ללא שיעור וללא שיור.
“הנני” – בבחינה של התייצבות מלאה, מוחלטת לקריאתו של בורא עולם.

(הרב בר שאול, מן הבאר)