קומונריות יקרות,

בשבת הקרובה נקרא את פרשת 'לך לך' בה אברהם מצטווה ללכת לארץ ישראל, נציין את שבת העלייה.
שבת זו גם סמוכה לציון יום העלייה, החל בז' בחשוון, ובו מדינת ישראל מביעה הוקרה והכרה בחלום הציוני ובמימושו: שיבת עם ישראל לארצו. מאות אלפי יהודים לאורך ההיסטוריה עזבו את בתיהם, את שפתם ואת עולמם כדי להגיע הביתה לארץ ישראל.

העלייה איננה רק סיפור מן העבר.
בכל יום בתפילת העמידה אנו מתפללים על גאולת ישראל וקיבוץ גלויות: "תְּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל לְחֵרוּתֵנוּ וְשָׂא נֵס לְקַבֵּץ גָּלֻיּוֹתֵינוּ".
בכל שנה משפחות חדשות עולות ארצה מכל רחבי העולם ומגשימות בפועל את חזון הנביאים: " וְנָשָׂא נֵס לַגּוֹיִם וְאָסַף נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל וּנְפֻצוֹת יְהוּדָה יְקַבֵּץ מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ" (ישעיהו יא, יב).

העולים החדשים הם עדות חיה להתגשמות החזון. הם מביאים איתם אמונה גדולה, אומץ לב, תרבות, שפה וניסיון חיים ומעשירים את החברה הישראלית בגיוון, בעומק ובחום אנושי. הם מלמדים אותנו להעריך את מה שיש לנו – את הארץ, את השפה, את הבית.

העלייה היא לב הסיפור הציוני, היא תהליך בלתי פוסק של חיבור אמונה, עם וארץ.

בשבת זו נקרא את פרשת לך לך – הפרשה שבה מתחיל סיפור העם היהודי כולו.

הקב"ה אומר לאברהם: “לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך”.

הציווי הזה, לעזוב מקום מוכר ובטוח ולצאת לדרך לא נודעת, הוא בדיוק מה שעשו עולי כל הדורות. כמו אברהם גם הם שמעו קול פנימי שאמר להם לקום וללכת. זו הליכה של אמונה, של תקווה, של שייכות.

במובן מסוים לך לך הוא גם הציווי שלנו היום:
לא רק לעלות פיזית אלא להתעלות – לעלות בערכים, באכפתיות, באמונה ובקשר לארץ הזאת. לך לך איננה רק יציאה מהמקום, היא כניסה למקום חדש וביטוי להמשך דרכו של
אברהם אבינו.

תנועת בני עקיבא מבטאת את שלושת היסודות: עם ישראל בארץ ישראל על פי תורת ישראל.
שבת העלייה מחברת ביניהם באור ייחודי:

• עם ישראל – קיבוץ גלויות וחיבור בין קצוות העם.
• ארץ ישראל – הבית של העם היהודי, ארץ נחלת אבותינו, שאליו עולים ומתגעגעים.
• תורת ישראל – ההבנה שהעלייה היא מצווה, ייעוד ודרך חיים.

התנועה רואה בקליטת עולים שליחות חינוכית, לאומית ותורנית. קליטת עולים היא חלק ממצוות “ואהבת לרעך כמוך” ומבטאת ערכים של אחדות וחסד.
זו שבת של תודה, גאווה והתחייבות: להוקיר את מי שבחרו לבוא ולזכור שהעלייה היא לא רק שלהם, היא שלנו, של העם.